清代丁觀鵬奉旨臨摹元人四孝圖卷。（圖片來源：國立故宮博物院）
古語云：「百善孝為先，萬惡淫為首。」孝與淫，作為善與惡完全對立的兩個社會現象，今天的中國人是理解不了其中的內涵的。為什麼這麼說呢？
現在的中國人沒有傳統文化觀念，沒有因果觀念，能看到孝，但卻認識不到孝心孝行帶來的福報；滿眼之下，盡是看見人的淫邪之行，什麼笑貧不笑娼，一夜情，包二奶、三奶等，同樣認識不到淫邪之行帶來的惡報。因為中國人的黨文化觀念中，人遇到了好事或者壞事，都是偶然的，沒有報應之說。所以，認為人之所以沒有出息、沒有美好的前程，全因為奮鬥的程度不夠；當遇上倒霉事，會認為是各種原因造成的，只要自己再細心一點，多思考一點、再穩重一點，就能夠避免了……
在黨文化中，即使解釋有很多，但真相只有一個！那就是：頭上三尺有神靈。神在看著人的一言一行，善行得善報，惡行遭惡報。孝行是善舉，得到的自然是善報，所以有各種好事臨門；淫行是壞事，得到的只能是惡報，各種的倒霉事，甚至喪命之事。
有一則傳統文化故事道出了孝與淫的不同報應。
某縣有個刀筆老道的老吏，因辦公差來到了張家口，因為夜間迷路在附近一座神祠中休息，聽到了神靈們來到神祠中勘驗某地的善惡之事。有一個神說道：「某個媳婦事奉公婆雖然在禮節上做到了孝，感情上卻沒做到。某個媳婦也能討得公婆歡心，可是一旦不在公婆面前就向丈夫發泄怨言。」另一神說道：「現在世風日下，人情日薄，神道也是講究與人為善的。冥司法律規定孝婦延壽十二年。這兩個媳婦各減去二分之一，延壽六年就可以了。」眾神都稱是。
過了一會兒，有一個神說道：「某個媳婦事親上達到了至孝，可是又很淫蕩，如何處置呢？」旁邊一個神說道：「按陽世法律，犯淫罪只是打板子，而不孝則要殺頭。可見不孝罪重於淫罪。因不孝的罪名重，所以孝子的福也就大。輕罪不能抵削大福，應該免去她的淫罪，只就她孝的考面酌情加福。」
這時有一個神不同意道：「服勞奉養老人，這只是孝的小節；虧行辱沒公婆，這卻是不孝的大節。小孝的功績難贖大不孝的罪過，應該不論她的孝順，只就她淫的方面酌情論罪。」另一神則說道：「孝是一種大功德，不是其他罪惡所能掩蓋的；淫是一種大罪惡，也不是其他善行所能贖免的。應該各有所報，其淫罪受惡報，其孝德受善報。」
此時側坐的那位神恭敬地弓腰請示道：「罪和福是否可以相抵呢？」旁邊一個神立即扭頭對他說道：「用淫來削奪孝的福，那就會使人懷疑孝順得不到福；用孝來免除淫的罪，那就會使人懷疑淫亂也是無罪的。罪福相抵恐怕是不可以的。」
這時一個隔著幾個座位的神探身道：「由於孝的原因，就是達到至淫的程度也不加罪，這不就使人更加懂得應該孝順了嗎？由於淫的原因，就是達到至孝的程度也不加福，這不就使人更加懂得應該戒淫了嗎？罪福相抵比較妥當。」
聽了此話，當中那個神沉思了良久說道：「這件事的處理，關係相當重大，可以請示天曹後再作決定。」話音一落，眾神全體起身，各自登車離開了神祠。
通過上文中眾神靈對孝與淫的討論與處罰，可以看到：人間有道德衡量標準。一個「孝」字，人能做到多少，神佛賜予人多少福報。如果單單是犯了邪淫之罪，很快就會惡報加身，但是和孝混到一塊，就難為了神靈，為了彰顯天理，又要鼓勵世人為善，處罰起來慎之又慎。看來，上天有好生之德，不是虛言。
責任編輯:初新
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