孝道貫穿著幾千年中華民族文化。（圖片來源： Adobe stock）
孝道是中國古代的兩大基本傳統道德行為準則之一，除了孝道之外，另一大傳統道德行為準則便是忠。
古人常說的忠孝兩全，忠與孝指的的便是這兩大道德準則。
中華文化博大精深，但孝道的思想和傳統始終貫穿著幾千年中華民族文化。有人說，數千年的歷史中，中華文化之所以能同化許多外來民族，根本原因就是在於孝道文化。
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」
「揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
如是，君王、士大夫等階級有他們的孝道，庶民同樣也有庶民的孝道，中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續的古文明，其根本原因也在於孝道文化。
一個人若是連最基本的孝道都難以做到，相信會有很多人都會在其背後戳脊樑骨，罵作不孝。
那麼何為不孝？
古人早就已經總結而出，「不孝有三，無後為大」，既然如此，另外兩種不孝又是什麼呢？
一、不娶無子，絕先祖祀
「不孝有三」出自《孟子．離婁上》第26章，此章的整個內容是：「孟子曰：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。」
孟子是中國古代著名的思想家、教育家，他繼承並發揚了孔子的思想，成為一代儒學宗師，有亞聖之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
儒家文化倡導孝道，孟子對於孝道則有自己的獨特理解，他認為「不孝有三，無後為大」。意思就是說，不娶妻生子，斷絕了先祖的傳承，這是人生在世最大的不孝。
那麼，既然「不孝有三」的話，除了無後為大之外，另外兩種不孝分別又是什麼呢？
其實孟子這裡所說的「不孝有三」，真正的含義應該指的是不孝的行為有很多種，因為「三」在古代指的是「很多」的意思。
如「三人行必有我師」等等，並不代表非要三個人，也可以是五個人、六個人。
不過到了東漢末年，對於「不孝有三、無後為大」這句話又有了新的註釋。
二、阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
清代丁觀鵬奉旨臨摹元人四孝圖卷。（圖片來源：國立故宮博物院）
東漢末年趙岐所注的《孟子章句》對此句解釋為:「於禮有不孝者三事，謂：阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
這裡把三種不孝說的明明白白：
第一大不孝為：阿意曲從，陷親不義；
第二大不孝為：家貧親老，不為祿仕；
第三大不孝，便是人們常說的無後。
數千年來的傳統文化中，一直都把傳宗接代視作為人生中的頭等大事，因此在古人看來，諸多不孝的行為中，斷絕了祖宗的傳承才是最大的不孝。
「阿意曲從，陷親不義」同樣是一種不孝，指的是對於父母的過錯不聞不問，一昧的順從，從而導致陷他們於不義，這同樣是一種不孝。
「家貧親老，不為祿仕」這也是一種不孝，家境貧困，父母年老，卻不事生產以供養父母。也就是說，子女不想著工作賺錢贍養年邁的父母，整日游手好閒，這同樣是人生的一大不孝。
以上便是對「不孝有三，無後為大」的兩種解釋，一種是單純的告訴人們，沒有子嗣是最大的不孝，另一種則是羅列出人生中最大的三不孝。
