多篇討共檄文流傳網路（圖片來源：今濤拍暗合成）
【看中國2024年12月22日訊】在順應天象變化或者說「奉天承運」之下，討習檄文早有風傳，但尚存精緻空間填充。網傳又一篇《討中共檄》問世，檄文有「駢四儷六」的漢代駢偶文之風采，不乏歷代檄文言辭剛烈風範。不過，縱觀自2008年起的多篇討共檄文，雖稍有疏漏，但均蔚為大觀，若稍加歷練，勢必傳於牆內，為天滅中共之絕佳廣告。
署名張滅共的《討中共檄》，以四字句、六字句為主，但更注重內容隨性自然，不落窠臼，大多用詞精準鏗鏘有力。就中共十惡罪行而論，非羅織但有理有據「情動於中而形於言」，慷慨激昂。
《討中共檄》立足於「反攻大陸」，或說光復大陸、反共復國，與歌手陳柏源剛剛推出的新歌《反攻大陸》密切呼應。雖然臺灣總統賴清德明確表示，「我們不再反攻大陸」，只是不接受中共領導，但對中國大陸民眾而言，則希望臺灣「反攻大陸」，置換朗朗乾坤。其寄予的厚望是擁有臺灣的民主與自由，這在「天滅中共」的洪勢中更加直接——至少給出了一個明確的方向。或者說，目的性更顯然明瞭。
文中言「舉世共知，唯一中國，乃中華民國也」，換句話說，就是中共不等於中國，中共把持的偽政權，「早已人神共厭」，悉數黨魁「禍亂中華，罄竹難書」。
《討中共檄》值得一看（圖片來源：網路截圖）
檄文僅1200餘字，可說是字字珠璣。所述不虛，所言不妄。但如果將線條脈絡梳理得更有層次感會起到更好的作用，有些提法也還值得商榷。如「毛、鄧、江、胡，皆夷狄巨酋」的說法。還有，開首之言，「天禍中國」的說法容易引起誤解。
這一點，可以參考2008年流傳坊間的「兆民生:滅共檄文」，在第二自然段中的「追溯根本，倒歸頭源，實乃西方敗德亡魂，歐域牝馬共產」。當然，建議更加準確的歸納，或者說用直擊要害本質的說法，可以參考如下字句：「西來幽阡，共產邪靈，蛇化紅龍，華夏禍亂」，再譬如：「邪騙煽」齷齪全，「斗搶痞」魍魎佔，「間滅控」基因傳。
如此而來，告知中國人，中共邪靈附體的由來，以及中共九大邪惡基因，這是九評共產黨與共產主義的終極目的比較權威的定論。
權當一些建議，詳略得當中，釐清基礎脈絡更好。將事件與人物（黨魁）在邪靈控制下幹出的滔天之罪按照基本的時間框架來陳述：這方面可參閱也是以中華民國的「立場角度」發出的《討習共檄》，該文發表於2023年10月1日，是以時間線索統領全篇，從蔣公圍剿共匪，到國軍浴血抗戰，從共匪篡政逆天，到毛魔頭「既無災荒」餓死三、四千萬眾，發動文革滅人倫，「兩千萬眾殞命」。
《討習共檄》頗有文采，在承襲傳統文化中別具一格（圖片來源：網路截圖）
中共原罪的延續，衣缽承傳與一脈相承說得很到位。
時間線上的點，就是中共邪靈的另一名黨魁鄧小平屠刀霍霍，「喋血長街」，六四慘案。
中共的罪惡不是一個人完究的。那麼從毛魔頭到鄧屠夫再到江蛤蟆，時間順序強調黨魁利用中共的邪惡體製成就自己，變本加厲，將中共九大邪惡基因繁衍出來的罪惡暴露無遺。
「習逆近平，渠本文盲，跳梁小丑，遽爾上位」。
述及習近平罪惡的字句如果刻意深加工，高度凝練的詞藻，對於「天下之人」會饒有裨益：在從同感到義憤填膺的過程中冉冉升華，揭示出「天意難違」的大勢所趨，讓神傳文化的文字震撼力充分釋放出來。
單純討伐習近平的檄文版本甚多，但還有更深一層樓的餘地（圖片來源：網路截圖）
檄文是直抒胸臆的「文體」，形式的華麗不可少。鮮明生動準確還是對的，會讓文章立意具有「昭彰」效應。
都知道，每一個黨魁都有重罪在身，在重大事件中，江澤民1999年滅絕性鎮壓法輪功真善忍群體是標誌性事件，也是天滅中共的最起點，中共棺材的最後一根釘子就是那時候釘上的。
所以，中共對道德標準的踐踏，對傳統文化的毀滅，對真善忍的殘酷鎮壓，是造成「天滅中共」的最大起因。這是所有滅共討共檄文可以多加留意的，這樣會使人從羅列的罪惡現象找到「根由」。
上述「兆民生:滅共檄文」以較為清晰的邏輯線索，就談到「滅絕基本人權，萬民唯毛是天」；「矮人治國，只論財富金錢」荼毒民生之賊姦；接著是「江氏集團」，「無端攻擊基督，謊言鎮壓真善，活摘人體器官，暴行天怒民怨」。稍微有點遺憾的是，「謊言鎮壓真善」為了行文的需要而省略，造成的不完整，「真善忍」是不能分開的。
「一丘之貉,狼狽為奸」都是因為邪靈附體，使檄文更有說服力，讓公眾明晰任何人出任中共黨魁都是先附體，後成就自己的必然路徑。
說白了，《討中共檄》在文末所言，今當務之急，唯戮力同心，擊垮中共！當此千鈞一髮之際，天下共擊之！已經帶有強大說服力，如果有更清晰的線索，更明瞭的層析結構，對主旨宣泄有更大的作用，共鳴性越好，共識就會越好，水到渠成的效果也更容易彰顯，也就更容易廣傳。
實際上，從古到今，流傳的檄文被認為好的有12篇，有些篇章還是可以借鑒的。
討習討共在天滅中共的進程中很有亮點，口誅筆伐的過程更加精彩（圖片來源：網路截圖）
也就是說，翻印一些歷史上的討檄文，如上面提到的《討習共檄》，該文的「傾東海之波，斬南山之竹」，語出《太平天國義軍奉天討清檄文》：罄南山之竹簡，寫不盡滿地淫污，決東海之波濤，洗不淨彌天罪孽。
值得借鑒的，還有《討王莽檄》：慢侮天地，悖道逆理；灌以醇酰，襲以五毒；商旅窮窘，號泣市道；苛法之所陷，飢饉之所夭，疾疫之所及，以萬萬計；其中，「歷觀載籍」在一些檄文中出現，也很有文采。如《討董賊檄》中，「歷觀載籍，暴逆不臣，貪殘酷烈，於卓為甚」；敗法亂紀污國虐民，毒施人鬼。
再比如，崔致遠《檄黃巢書》:縱饒假氣遊魂，早合亡身奪魄.於國有辜恩之罪。必當死亡無日，何不畏懼於天。
還有，《大順倡義天下征討無道檄》中的「嗟爾明朝，大數已終。嚴刑重斂，民不堪命」等等。
此外，洛賓王《為徐敬業討武曌檄》「班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色」，都能使討共檄文「共欣賞」價值提升，於聲勢轟然中，造磅礡氣勢，助「天滅中共」！
（文章僅代表作者個人觀點看法）
