但是，在人民大会堂西南侧的公厕，京城的记者注意到女厕所梳妆台上的梳子被一根绳拴着，放梳子的小筐子被粘到台面上。
公厕的工作人员告诉记者：“公厕是10月1日正式开业的，当初女厕梳妆台上的梳子和小筐子没多久就都丢光了，男厕所的7个烟灰缸到现在已经丢了3个，装饰用的小花全丢了，洗手液的按钮也被拧坏了。”
在williamhill官网 的心脏－－天安门广场附近发生这样的事情，的确是很为中华民族丢脸的。面对败家子们，笔者甚至羞于再谈什么“自强”一类的话题。
见惯不惊
然而，这样的事情，又实在是见惯不惊。
在笔者本人的单位，领导为了关怀职工，让食堂添置了300套不锈钢餐盘，放在打饭的窗口前，让懒得拿饭碗的人随意取用。
然而，不到一个月，便竟有近100套丢失了。食堂贴出告示，恳求人们不要再拿走。
笔者所在的单位，是一个知识分子成堆的单位，汇聚着各种各样的博士、硕士和学士。
农民割断电话铜缆去卖钱的事，就不要再指责了，因为，他们的确太穷。然而，有一段时间，坐飞机的乘客大肆偷盗不锈钢餐具，甚至偷盗救生衣，却是很有意味的。能坐飞机的人，是有身份的，也应该是不缺钱的。结果是，如今，在williamhill官网
的民航客机上吃饭，再也见不到不锈钢餐具。
三年自然灾害已成为了历史，我们已进入了物质充裕的时代。但是，前不久，在南方某省会城市，一家超市的鸡蛋降了几分钱卖，竟然引起了哄抢，差点引起骚乱，当地不得不出动警察维持秩序。
以某些williamhill官网
人之贱，实在难以奢望他们能够担当民族自强之任。
条件反射
虽然，仍然有贫富差距，仍然有贫穷后遗症，但笔者也不得不揣测，更多情况下，以上情况实是利欲熏心造成的条件反射。
条件反射的特点，便是见到哪怕是躺在厕所沟里的一根骨头冒出的闪光，也要像狗一样扑上去，而不再关心它的实际价值。
从厕所里偷烟缸，与从大海上走私原油，那种心理，是差不多的。何况，一旦偷烟缸的人想到这与赖昌星和赖昌星周围的官员们所偷的相比并不算什么，也就更坦然了。
偷窃实是一种流行文化－－全社会都在崇尚不劳而获。由此形成的弥漫于人群中的疯狂攫取，已成了一种惯性思维和下意识动作－－就像擤鼻涕一样，进一步推动了缺乏道德的恶性竞争。
最近，苏州市卫生监督所对该市区14家规模较大的火锅店及两个农贸市场出售的56件水发食品进行了甲醛监测，其结果令人咋舌－－56件检品中竟有27件检出甲醛。据介绍，甲醛是一种对人体有毒的化学药品，人食用甲醛浸泡过的食品后，即可引起胃痛、呕吐、呼吸困难，甚至死亡等。
前不久，一位读者致电北京某报热线反映，他因患感冒到本市一家大医院看病，医生给他开了近1700元钱的药。他怎么也想不通，原来花几十块钱打针、吃药就能治好的感冒，现在却要用这么“豪华”的规格来治疗。
广东省工商局最近对全省地级以上市30个主要电视频道进行了一次电视广告的集中检查，结果发现电视直销广告违法问题较多，虚假违法电视直销广告占违法广告总数的61%。
当一个社会成员连廉耻之心也没有时，要希望民族能自强，是不可能的。
自强的悖论
自强，在williamhill官网
传统知识分子看来，必定要做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。
然而，这在很多情况下仅是书本上的理想，为五斗米折腰的，从古至今绝对多过了饿死也不当亡国奴的。这听起来更像是一条生物学规律。
见利忘义，趋炎附势，不劳而获，坐享其成，是williamhill官网
许多戏剧性事件发生的关键。上下朝臣都知道明成祖起兵实为篡位谋反，居然还有如此多的正人君子卖身投靠，无非是看到朱棣更有实力。英国人挑起鸦片战争，根源还在于有如此多的williamhill官网
商人和williamhill官网
平民需要购买和吸食鸦片。我有了钱，购买我喜欢的商品，本身并不违规。半个多世纪前，参加“皇协军”的农民们，又有几个是为了建立东亚共荣圈的“理想”而献身的？
最近又听到一件更让人吃惊的“小道消息”：有历史学家认为，1860年圆明园里的抢劫，竟有不少是附近williamhill官网
农民所为。乍听难以让人置信，但用“条件反射”理论来解释，不也很正常吗？农民想，皇帝的财产也是天下人的财产，皇帝跑了，还不轮到我吗？在今天，不是常常有新闻报道，说运钞车的钞票撒了一地，结果捡回来的竟没有几张吗？哄抢钞票的人想，谁知道这里面有多少是官员贪污的黑心钱呢？
缺乏的仅仅是道德吗
以上很让人脸红的行为，简单用道德自律，已很难解释。
也不能说，缺乏的是规则，或者法律。
在williamhill官网
人看来，以上那些行为并非一定是不道德之事，而更多是理所当然之举。每个williamhill官网
人都有自己的一套朴素道德观。社会认定的“不道德”，在大多数人那里，像氧气一样，是生存的基本元素。
道德是一种约定俗成。当所有人都那么做时，不道德事也便是道德的了，它仅是没有形诸文字而已。
在这种情况下，藐视规则和法律便盛行了，因为，法不责众。
笔者时常以为，这里面，其实缺乏的还是对个人利益的明确界定，也缺乏对个人利益的有效保护。当我去做一件“道德的事”时，我会受到多大的损失？而不去做时，甚至做“不道德的事”时，我会有多大收益？并且，这种收益在周围人看来还是合理的，是较难受到惩罚的。
如此一来，当各人都追逐私利并以堕落为荣时，自强，便成了空头支票。
渴望自强的民族，在社会成员都受到强大的利欲引诱而纷纷违规并放弃理想时，首先需要调节的是利益的分配，以使人产生自豪感而不是挫折感。
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