险的信号。
我们不妨剖析一下赵本山主演的小品“卖车”、“卖拐”背后的一些东西。
由于小品中的角色没有称谓，本文只好以演员的本名作为角色的代称了。在“卖拐”中，赵本山是一个不折不扣的、以坑蒙拐骗为业的、十足的大骗子；他既不像城里人，又不像乡下人，基本是城乡结合部常见的那种靠蒙人吃饭的家伙。演他老婆的高秀敏，心肠比赵本山稍好点，稍软点，但做为“主骗”的助手“副主骗”，她也是蛮称职的，把欲言又止、欲擒故纵、一唱一和那一套，玩得是恰如其分的。因此，她也是个骗子。而范伟是个什么人呢？“腰板粗、脑袋圆，不是伙夫就是大款”－－真让骗子蒙对了，范伟是个做饭的。做饭的属于哪类人呢？按照咱新社会多年来的一贯提法，应归入“光荣而普通的劳动者”范围。
赵本山与高秀敏没有多少高深的文化修养及专业素养，也决不是中产以上的厚薪阶层，应归类于特殊的“流氓无产者”。与一般“流氓无产者”相异的是，他们浪迹骗坛若干年，工于骗、研于骗、精于骗、专于骗、敢于骗、善于骗，巧舌如簧、口吐莲花，能将公鹿说成母马，死牛吹成活驴。至此，他们已经完成了从守法公民到社会渣子的蜕变，成了应受到公安机关打击与法律严惩的犯罪嫌疑人。而范伟呢？不仅没有什么文化，而且还是一个需要接受“扫盲”教育的本分人；他智商明显偏低而且善良，见识明显狭窄而且胆小。但他是一个凭借手艺和力气吃饭与养家糊口的弱者。这种人，在我们广袤的城乡，一抓一大把，上万上亿计。也正因为如此，骗子的市场格外广阔，效益也出奇的好；以骗为生的人也就层出不穷，总也抓不完。赵本山、高秀敏是什么人，大家已经很清楚了；范伟是什么人，大家也很清楚了。
第一年，赵本山以“拐、拐、拐，拐啦、拐啦”为诱饵，成功地骗“卖”出了一副拐杖，骗到了一辆自行车；第二年赵本山以“瘫、瘫、瘫，瘫啦、瘫啦”为圈套，顺利地“卖”出了一辆轮椅车，骗得了一块手表和数百元钱。由于“卖拐”的火爆，央视一破惯例、一反常态，第二年又推出了“卖车”。无疑，从文艺取悦于大众的标准看，央视的目的达到了。
骗子的骗术能够得逞，并不奇怪，否则，骗子就不能被称之为骗子了。我奇怪的是，看完这两个小品，为什么几乎所有的人不仅对骗子恨不起来，而且还埋怨和嘲笑上当吃亏者呢？包括文艺批评和新闻媒体，几乎也全部是这个腔调。这也正是本文想要揭示并希望引起人们思考的沉重话题：“卖拐”、“卖车”招来一片叫好的背后，我们是否已经把人间弥足珍贵的一些东西丢失了呢？是否意味着支撑着我们这个社会正常运转的最基本的东西－－社会道义，正在谁也不心疼
地、悄无声息地、严重地丧失着呢？
小品的确是一种逗笑的艺术，但在逗笑的背后，如果宣扬的是以狡智获取不当利益，是与诚信背道而驰的机诈，并且取笑了不够狡诈的良善之辈，那么，无论如何不能认为那是成功的艺术作品。在这个角度上看，“卖拐”和“卖车”都是令人遗憾的。而赵本山也从这两个小品开始，走到了关怀芸芸众生的反面。如果没有人提醒这一点，而是一味地喝彩，对赵本山本人也是不负责任的。
北京青年报
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