过去的都是历史，而预言的真正魅力还是那神秘的未来。大部分预言是按时间顺序讲的，因此历史上的事就比较容易对号入座。对于当代的事，大部分williamhill官网 预言都讲到了中共大搞政治运动给社会和民众带来的灾难，也预言了中共的衰落，但是以后的内容就不好解释了，常常是只能猜个大概，却不知道具体所指。例如对《梅花诗》后三段和《金陵塔碑文》最后部分的解释，往往都是笼统的讲一讲，有的干脆就没有解释。
我们在第二章中也采用了类似的办法，《梅花诗》只解了前面七段；《步虚大师预言》的最后两小节和《推背图》的第五十九象也都是点到为止。这样做一方面是因为前两章主要是介绍预言；另外呢，对于诸多预言最后部份的解释目前也没有公论，各类不同的预言书也是众说纷纭。这一章中，我们想针对这些问题作一些探讨，给读者提供一个新的视角。
其实细心的读者不难发现，很多预言的最后部份有相似之处：就是都讲到了会有圣人出现，而人类将在经历一系列灾难之后进入世界大同的承平盛世。例如：
《马前课》中讲：“拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明。”(第十二课)“贤不遗野，天下一家。无名无德，光耀中华。”(第十三课)
《步虚大师预言》最后部份讲到：“……四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
《推背图》第五十九象：“谶曰：无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化”，“颂曰：一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”。
《梅花诗》的最后两节中讲：“…… 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”
看一看今天的世界，到处充满了危机，战争瘟疫不断。预言中的承平盛世肯定不是现在，至于是将来的具体什么时候，绝大多数预言都没有明说。
人们最为关心的可能还是预言中有关灾难的部份，甚至有些预言是专门讲末世灾难的。一谈到“末世”啊，“灾难”啊，有许多人可能觉得是散布恐慌。其实几乎所有的宗教都在谈这个问题，甚至科学界都在探讨可能毁灭人类的各种人为和自然因素。佛教中明确谈到过“末劫”时期的存在，也说弥勒将下世度人；基督教对这个问题更是讲了两千年，许多虔诚的基督徒仍相信耶稣会再来人间挽救他们。各种宗教也好，预言也好，在历史上都对劝人向善和稳定社会起到了很大的作用。各民族的信仰都在告诉人们，不作好人是可怕的，不仅不能去天国，还可能下地狱。历史上流传着许多关于神佛用灾难惩治恶人的故事。
同样的，我们认为预言中所讲的劫难也是与人的善恶紧密联系在一起的，不能离开是非善恶谈劫难。
很多预言都讲到过灾难的问题，而且讲得惊心动魄，让人有点儿不寒而栗，似乎历史将就此终结。但是仔细琢磨发现也许不必那么悲观，很多预言在这方面也给出了暗示。比如《马前课》结束语：“占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷”。《推背图》第六十象谶 曰：“一阴一阳 无终无始 终者日终 始者自始”。这些文字都蕴涵着循环往复，无终无始的意思，何况很多williamhill官网 预言在最后都讲到了太平盛世的降临。可见预言的结束并不意味着历史的终结，未来也许有更辉煌的文明在等着。
许多预言也讲到人类将出现一种新的信仰，传播过程中会遭到摧残和迫害，最后取得成功并对人类社会未来的繁荣产生影响。我们认为这里指的是法轮大法。法轮大法不仅能够消除疾病，给人们带来身心的健康；同时，他倡导的“真、善、忍”体现了生命最根本的精神追求，同时也是保证人类和睦相处，社会繁荣的普遍原则。更可贵的是，法轮大法修炼者们在被迫害和反迫害的过程中体现出的善良、坚忍与宽容也实践了“真、善、忍”得原则。他们在难以想象的复杂严酷的环境中接受了考验，也为将来处理各种复杂的问题和矛盾提供了借鉴。
对于我们的论断，有的读者可能不太相信，那就当作是我的一家之言吧。在这一章里，我们将以几个著名预言为例，对这个问题进行一些分析。我们的解释对不对？还是留给读者判断吧。不管怎样，我们都是这段历史的见证人，预言中的许多论述，也许会在不久的将来真相大白。
(待续)
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