发表时间： 2006-07-17 11:30:20作者：王馥铭
据调查，原陕西省商洛市委常委、商州区委书记张改萍到商州工作后不久，就开始大搞封建迷信活动，痴迷于烧香拜佛；以开发佛教旅游为名，专门请外地僧侣来到商州区；亲自组织并参加“开光”、“灌顶”、“天供”等活动；多次前往全国许多大寺院，花费达几十万元。大肆受贿后求神拜佛“以求宽恕”，最后佛没有保佑她，并于7月4日站在被告席上接受公开审理（《华商报》2006年7月5日）。
贪官求神拜佛的，张改萍不是第一人，这几年揪出的贪官位数不少，名气较大的有原河北省常务副省长丛福奎，黑龙江省政协原主席韩桂芝等。请看贪官的丑恶表演：就在丛福奎东窗事发，与专案组人员周旋时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。在中纪委“两规”期间，韩桂芝常常傻愣愣地面对着墙壁嘟囔道：“佛啊，你为什么不保佑我！”那么，既然贪官对佛如此“虔诚”，佛为什么不保佑他们平安度过“劫难”呢？
要解开这个谜团，笔者先得扯远点，从佛说起。按常规来说，一个人求神拜佛，说明这个人信佛，信佛才去拜佛，拜佛的过程就是学佛的过程，通过学佛最后达到成佛的境界。佛教有言，学佛首先要学做人。太虚大师说，把人做好了，才能成佛。学佛就是向佛学习，学习佛陀的思想、言论、行动，以佛陀为师，向佛陀看齐。那么，怎样才能把人做好呢？那就是必须遵循做人的准则，佛教《七佛通戒偈》提出两条，即：诸恶莫作，众善奉行。这两句话看起来简单，但要落实在行动上却是一辈子也不一定做得好。下面再来看贪官是如何做人的。
公诉人指控张改萍的28宗受贿案中，27宗都是张收受下属官员“买官”的贿赂，有副科提拔正科的，有乡（镇）长要求当局长的，有贫苦乡镇的领导想调到富裕乡镇工作的……只要给张改萍送了钱的，基本上都能如愿。公诉人询问：“你为什么要收受陈新智38万的贿赂？”张改萍说：“陈新智说要当教育局长，当时，教育局长争的人比较多，送礼的人也比较多，如果我不同意，他就当不了教育局长。”
从中看出，对张改萍来说，谁想当教育局长，就看谁行贿的钱多，你陈新智拿不出38万元钱，就甭想坐上教育局长的宝座！这完全是把人民赋予的权力变成了赤裸裸的攫取钱财的工具。这种行为就是作恶，与佛教做人的准则是南辕北辙的。更让人可笑的是在与商界人士交往中，丛福奎则以佛的名义，公开索要大量钱物，说是给你一个做善事的机会，俨然把自己等同于佛。韩桂芝还借外出开会考察之标，跑遍各地的名山古刹、佛教圣地，也没少往这些地方扔“银子”，还向某寺院捐了一笔款。那贪官粘连着血腥的“银子”与捐款佛祖能受理吗？民间有这样的习俗，点香的钱必须要自己掏，否则就是对佛祖没有诚心。其实贪官从上到下散发着一股铜臭味，每当贪官到佛堂假腥腥的掩手跪在佛祖前言言有词时，佛祖早就识破了贪官肮脏而丑恶的灵魂，无论贪官对佛祖说出何种掏心肝的话，佛祖都是不会搭理的，因为贪官的所作所为已经亵渎了佛教和佛法，亵渎了信仰二字。
佛教同时又提出“因果通于三世”。太上曰：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。”佛经认为，世上决无无因之果，也决无无果之因。因果报应乃人和事物发生、发展、变化、结果之规律。行善得福报，行恶得苦报。行善是“因”，福报是“果”；行恶是“因”，恶报是“果”。“因”能生“果”，“果”必有“因”。
佛教的因果说告诉世人，做了坏事是要遭报应的，种瓜得瓜，种豆得豆，并不是说做了恶事就完事了──贪官贪了多少民脂民膏，结果就要付出多少的代价。从佛教的因果说来看，佛不但不保佑“信佛”的贪官，同样所有贪官也都逃脱不了被惩罚的罪责。这就是贪官没有好下场的原因，也是佛为什么不保佑贪官的原因。
笔者最后需要说明的是，共产党的官员应该信仰共产主义，然而，这些贪官嘴上说信仰共产主义，背地里却信仰佛。从文章分析来看，其实这些贪官信佛也是一种伪装。所以，对贪官来说，只要给他们大把大把的送钱，什么信仰都可抛弃。由此看来，他们真正的信仰就是对私欲的无限追求。
贪官求神拜佛的，张改萍不是第一人，这几年揪出的贪官位数不少，名气较大的有原河北省常务副省长丛福奎，黑龙江省政协原主席韩桂芝等。请看贪官的丑恶表演：就在丛福奎东窗事发，与专案组人员周旋时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。在中纪委“两规”期间，韩桂芝常常傻愣愣地面对着墙壁嘟囔道：“佛啊，你为什么不保佑我！”那么，既然贪官对佛如此“虔诚”，佛为什么不保佑他们平安度过“劫难”呢？
要解开这个谜团，笔者先得扯远点，从佛说起。按常规来说，一个人求神拜佛，说明这个人信佛，信佛才去拜佛，拜佛的过程就是学佛的过程，通过学佛最后达到成佛的境界。佛教有言，学佛首先要学做人。太虚大师说，把人做好了，才能成佛。学佛就是向佛学习，学习佛陀的思想、言论、行动，以佛陀为师，向佛陀看齐。那么，怎样才能把人做好呢？那就是必须遵循做人的准则，佛教《七佛通戒偈》提出两条，即：诸恶莫作，众善奉行。这两句话看起来简单，但要落实在行动上却是一辈子也不一定做得好。下面再来看贪官是如何做人的。
公诉人指控张改萍的28宗受贿案中，27宗都是张收受下属官员“买官”的贿赂，有副科提拔正科的，有乡（镇）长要求当局长的，有贫苦乡镇的领导想调到富裕乡镇工作的……只要给张改萍送了钱的，基本上都能如愿。公诉人询问：“你为什么要收受陈新智38万的贿赂？”张改萍说：“陈新智说要当教育局长，当时，教育局长争的人比较多，送礼的人也比较多，如果我不同意，他就当不了教育局长。”
从中看出，对张改萍来说，谁想当教育局长，就看谁行贿的钱多，你陈新智拿不出38万元钱，就甭想坐上教育局长的宝座！这完全是把人民赋予的权力变成了赤裸裸的攫取钱财的工具。这种行为就是作恶，与佛教做人的准则是南辕北辙的。更让人可笑的是在与商界人士交往中，丛福奎则以佛的名义，公开索要大量钱物，说是给你一个做善事的机会，俨然把自己等同于佛。韩桂芝还借外出开会考察之标，跑遍各地的名山古刹、佛教圣地，也没少往这些地方扔“银子”，还向某寺院捐了一笔款。那贪官粘连着血腥的“银子”与捐款佛祖能受理吗？民间有这样的习俗，点香的钱必须要自己掏，否则就是对佛祖没有诚心。其实贪官从上到下散发着一股铜臭味，每当贪官到佛堂假腥腥的掩手跪在佛祖前言言有词时，佛祖早就识破了贪官肮脏而丑恶的灵魂，无论贪官对佛祖说出何种掏心肝的话，佛祖都是不会搭理的，因为贪官的所作所为已经亵渎了佛教和佛法，亵渎了信仰二字。
佛教同时又提出“因果通于三世”。太上曰：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。”佛经认为，世上决无无因之果，也决无无果之因。因果报应乃人和事物发生、发展、变化、结果之规律。行善得福报，行恶得苦报。行善是“因”，福报是“果”；行恶是“因”，恶报是“果”。“因”能生“果”，“果”必有“因”。
佛教的因果说告诉世人，做了坏事是要遭报应的，种瓜得瓜，种豆得豆，并不是说做了恶事就完事了──贪官贪了多少民脂民膏，结果就要付出多少的代价。从佛教的因果说来看，佛不但不保佑“信佛”的贪官，同样所有贪官也都逃脱不了被惩罚的罪责。这就是贪官没有好下场的原因，也是佛为什么不保佑贪官的原因。
笔者最后需要说明的是，共产党的官员应该信仰共产主义，然而，这些贪官嘴上说信仰共产主义，背地里却信仰佛。从文章分析来看，其实这些贪官信佛也是一种伪装。所以，对贪官来说，只要给他们大把大把的送钱，什么信仰都可抛弃。由此看来，他们真正的信仰就是对私欲的无限追求。
