许多williamhill官网 人以为：历史不能假设，这其实是一种谬见。历史可以假设，但历史不能改写；如果历史不能假设，那么历史问题就没有探索和思辨的空间。
如 果当年williamhill官网 走上了君主立宪制的道路，就不会出现民国初年那种军阀割据混战的的局面；苏俄将没有机会和条件扶持williamhill官网 的叛乱势力在williamhill官网 各地煽动暴乱，没有象孙 中山国民党那样的武装割据势力以供寄生，中共即使产生了也不能坐大，更没有武力夺权的条件；没有暴乱的条件和中共的坐大，象毛泽东这样的富于天才的枭雄黑 道人物就没有机会祸乱williamhill官网 ；如果当年williamhill官网 没有军阀割据混战和国共内战的乱局，日本也不敢对williamhill官网 发动全面侵略战争。
如果当年williamhill官网 走上了君主立宪制的 道路，williamhill官网 的宪政体制在几十年当中早已经成熟和完善，一如当今的日本体制。宪政体制本身就是最好的国民的启蒙老师，如果宪政体制在williamhill官网 得以确立几十年，今 天人权、自由、民主、法治理念早已深入人心，今天的williamhill官网 大陆根本就不存在那种主要由中共专制统治造成、又别有用心强调的国民“素质低下”问题；也用不着经 受国民党实施的军政、训政、宪政的过渡。
如果当年williamhill官网 走上了君主立宪制的道路，今天的williamhill官网 社会早就是一个私权受到充分保障的社会，williamhill官网 决不会出现 今天重又出台六十年前的旧法的怪现象--中共当年撕毁中华民国的民法后，倒行逆施、大肆抢劫破坏，今天发觉无路可走了，又遮遮掩掩、煞有介事地部分恢复六 十年前williamhill官网 就有的保护私产法。
如果当年williamhill官网 走上了君主立宪制的道路，williamhill官网 社会文化决不会遭受马列毛无神论暴力共产歪理邪说的戕害；也不会遭受当今 的邓江胡修正主义官僚资本党-- 金钱拜物邪教“以经济为中心”、“一切向钱看”的新歪理邪说的二重荼毒，如是，williamhill官网 社会决不会像今天礼崩乐坏、歪风横行、陋俗泛滥、犯罪猖獗、生态毁 坏...williamhill官网 社会早已象今天的日本社会一样，是一个民风纯正、道德优良、习俗健康、秩序井然的和谐社会，决不会出现像今天这样的极其恶心的作秀献丑丑戏： 在今天williamhill官网 人心世风大坏、社会极不和谐的当头，胡锦涛这个专制独裁者不仅表现出没有半点缓解问题的诚意，还要跳出来自欺欺人地扭秧歌、唱花腔，高唱“和谐 社会”、“八荣八耻”，变着戏法粉饰“太平盛世”。
如果当年williamhill官网 走上了君主立宪制的道路，今天的williamhill官网 必然是一个自由、发达、繁荣、稳定的大国，一 如今天的日本，不会有军阀混战，不会有国共内战，不会有“土改”、“镇反”、“大跃进”；不会有“文革”、“严打”、“六四”、镇压法轮功、野蛮的计划生 育和贪暴冷酷的强拆征地，williamhill官网 不会走大半个世纪的弯路，更不会冤死上亿人！
许多人认为：历史已经证明，williamhill官网 当年不可能走上君主立宪制的道路。这种 观点貌似公允，其实大谬不然，因为历史的结局很不确定的，是多种偶然因素的综合结果，结局的既成事实性并不能证明结局的唯一性。比如，二月革命后的俄国至 少存在着两条道路选择：宪政民主道路和共产苏维埃道路，俄国当时走宪政民主道路的条件还好于走共产苏维埃道路的条件，而且事实上俄国已经成立了走宪政民主 道路的临时政府，要搞无产阶级专政的列宁一帮人一度穷途末路，只是临时政府总统克伦斯基的政治才干远逊于列宁，而且他也不够狡猾，他在关键时候犯下了一系 列严重的决策失误，才使列宁得到机会反败为胜。当年俄国差一点就走上了宪政的道路而避免了共产主义的大弯路，布尔什维克在俄国的胜利完全是偶然因素造成 的。
历史上williamhill官网 差一点就走上了君主立宪制的道路：如果当年满清政权早一点实行政治体制改革，如果载沣不批准盛宣怀提出的愚蠢的铁路国有化政策，四川保路运动就不会爆发，武昌新军也就没有机会起义成功；如果革命党势力不那么急于推翻帝制，williamhill官网 必然走上君主立宪制的道路。
历 史，好像总在肆意玩弄williamhill官网 人：一百年前，康有为就认识到williamhill官网 必须实行君主立宪制这一真理。当年康有为眼见革命风起云涌，清廷迟缓的立宪改良很快就要被革命 风暴吞没，苦口婆心地大声疾呼：旧俗俱在，公理未明，只可立宪，不可革命！（康有为《与南北美洲诸华商书》）康有为的苦心换来的的却是一片嘲笑和辱骂，还 有无边的沉默。
当年，以孙中山先生为首的革命党人，深怀对满清种族灭绝、民族压迫历史罪行的仇恨，深怀对满清愚昧野蛮腐朽统治的绝望，他们全身燃 烧着报仇雪恨的民族激情，心中憧憬着美国式共和国的壮阔蓝图，从而根本听不进康老夫子的忠告。孙中山记住了爱新觉罗家族的罪行，却忘记汉族的一句古训： “解铃还须系铃人”。孙中山先生不明白：以最小的代价把williamhill官网 推上宪政的道路，就是满清皇室对其历史罪行的最好的偿还。
满清皇帝倒了，williamhill官网 的天却没能光明多久，转瞬就笼罩在自相残杀的彤云当中。williamhill官网 人推翻了一个皇帝，却付出了上亿人生命的代价，得到了今天这样一种结局。
一 百年后的今天，在激情和狂热彻底湮灭消散后的冷静和仔细当中，人们无比尴尬地发觉：原来今天迟迟出台不了的新闻法，满清在1907年就已经颁布了（《大清 报律》）；原来当今的中共国宪法，还不如一百年前清廷颁布的《钦定宪法大纲》来的进步；原来载沣于1911年十一月已经颁行的《重大信条十九条》，现在在 中共统治下反而成了虚无缥缈、遥不可及的梦想......
这究竟是为什么？为什么...我想，任何富于良知的有识之士，面对无比尴尬的现实，在回想williamhill官网 浑噩如梦的百年近代史时，都会禁不住久久地叩问苍天！
一百年来的沉重历史已经完全证明了康有为的正确性，这是中华民族付出了极其惨重的代价得到的学习成果，我们要为康有为正名，在这继清末以后又一个williamhill官网 命运的大转折时期的来临之际，我们要高度重视康有为的思想遗产。
今天肯定康有为，决不是要放弃革命手段。由于中共政权与晚清政权的本质区别，以革命推翻中共政权与康有为的思想并不矛盾；如果中共死不悔改、负隅顽抗、拒绝交出权力，以革命的手段将其彻底消灭就毫不为过！
肯定康有为，不是要模仿他当年扶清立宪的做法，去拥戴中共党主立宪，而是要借鉴康有为的思想，在中共专制瓦解后采取符合williamhill官网 国情，能够确保长治久安的宪政政体。
今 天仿效康有为扶清立宪的做法去拥戴中共立宪是行不通的，因为中共政权和晚清政权有着本质的区别：当今中共政权仍然与毛泽东时代别无二致，它是一种完全根据 极权的需要精心设置的政权，因此中共政权与宪政是水火不相容的关系，这种政权无法改良。前苏联、东欧的实践证明：一旦去除共产党政权的专制性，共产党就会 丢失政权。这就是今天的中共拼老命也要抓住权力不放松的根本原因。相比之下，晚清政权和宪政却不是水火不相容的关系，在入关征服williamhill官网 之初，满清政权虽然带 有强烈的外族征服政权的性质，但到了晚清，它已经彻底汉化，基本上成为一个传统的williamhill官网 王朝，传统的williamhill官网 王朝政权虽然也常有专制暴政，它却不是根据极权的需 要而设置的，它的控制力远较共产政权为松散，传统的williamhill官网 王朝政权既无能阻止自由化，也与自由民主不是势不两立的对抗关系，因此，它能够和宪政并存。日本、 泰国、英国和北欧国家的例子证明：传统的王朝政权完全可以通过改良而实现宪政。
许多民运人士至今全盘否定康有为，这是因为他们对君主制有一种根深 蒂固的的误解，他们认为君主制都是“封建”的、反动的、落后的、不民主的。这实际上是一种很大的谬见。因为民主--多数人说了算，不等于宪政，民主只是制 约权力的手段之一，自由才是目的，要保障自由，需要权力制衡，包括对民主的制约。俗话说： “真理掌握在少数人手中。”多数人实际上比少数人更可能犯错误，不受制约的纯粹民主，必然产生多数人的专制暴政，比如雅典后期的民主暴政、法国大革命时期 的雅歌宾派专政、巴黎公社的无产阶级专政。纯粹的民主体制其邪恶并不在独裁专制之下，只有宪政民主体制才能保障自由，而一个政治体制能否成为宪政的关键是 权力是否受到制约，而不在于是多数人统治还是少数人统治。
纯粹的君主制--比如williamhill官网 历朝历代的帝制，由于君主的权利不受制约，容易演变为暴君政治；君主立宪制虽然也是君主制，但是因为君主的权力受宪法约束，又受到议会、行政机关和司法机关的制衡，从而不可能形成专制权力。
事 实上，实践已经证明，虚君立宪制（含君主立宪制和虚位元首制）要比总统制民主政体更容易建成稳固的宪政：韩国、台湾、菲律宾和亚洲、非洲、拉美许多国家效 仿美国的总统制政体，历经了很大的波折，台湾、菲律宾至今改变不了动荡的政局，伊拉克新民主政权四年多来连基本的社会秩序都未能维系，至今仍是恐怖爆炸遍 地...就连的法、德诸国，在彻底推翻君主制后，都经历了前所未有的波折：法国在大革命之后历经百年动荡；德国则在推翻德皇之后陷入党争乱象，为希特勒所 乘，再次蒙受世界大战的灾难和战败的屈辱，后来法国采取了有别于美国政体，类似于实权君主立宪制的总统--总理二元制政体；德国则采用了类似于虚君君主立 宪制的虚位元首制，这两个欧洲大国才繁荣稳定至今。而英国、北欧诸国、日本、泰国因为保留了君主制，避免了许多波折和弯路。泰国虽然去年罕见的发生了一次 反对泰国总理的军事政变，但却没有死一个人，做到了政府权力的不留血转移，社会秩序也安好无恙，泰国国王在政变中起到了维系人心、稳定社会的关键作用， 这，在非君主制的国家是不可能的。
没有人格化、固定化国家象征的民主政体，如美国式的总统制，虽然能够充分地反映民意，但是比起虚君立宪体制，也包含着多数人暴政的危险。
没 有人格化、固定化国家象征的民主政体，国魂无系，只有更倚重于民意，过分倚重于民意，就容易受制于民意。民意就是大多数人的意见，由于国家治理的诸多事务 与民众的利益息息相关，因此，一个合法的政权的在进行统治时，不能够无视民意，否则就会变为少数人利益凌驾于多数人利益之上的寡头专制暴政。但是，一个政 权如果完全被民意牵制，也容易异变为多数人压迫少数人的暴政，因为民意远非“天然合理”。
因为人的天性上的弱点，每一个人都有这样那样的缺点和错 误，民众中占绝大多数的是普通人，他们的理性和素养都远逊于少数精英，因此普通民众比精英充斥着更大的缺陷和谬误，因此大多数人的决定不仅不比少数人的决 定来的正确，反而往往比少数人的决定更加偏颇和错误。比如，在美国的和欧洲国家，具有强烈排外倾向的并不是上流阶层，而是劳工阶层和下层民众；意大利的黑 手党、俄国的光头党、德国的新纳粹都是在下层民众中最有市场；德国统一后，新纳粹势力之所以迅速膨胀，是因为前东德庞大的穷人群体为其疯长提供了肥沃的土 壤...由于绝大多数民众的平庸，使得他们的弱点容易被奸邪的政客野心家利用，这些人，如墨索里尼、希特勒、列宁、毛泽东等，非常擅长煽动民众的狂热，以 逞就自己的个人野心。总而言之，因为人性都是自私的，所以，如果任由大多数人说了算，就会必然作出损害少数人正当权利的决策，即多数人对少数人的压迫，这 就是专制的开端。
今天有许多williamhill官网 人仍视为了多数利益损害少数人的利益行为为理所当然，却不知道这是一种无视自己权利的愚蠢观念，因为如果没有对不 同人群的权利、对每个人的权利的平等保护，人权保障就成为空谈，每个人都有可能是受害者，正如文革中林彪私下对毛泽东整肃运动的指斥：“今天一小撮，明天 一小撮，后天就是一大片 ...”共产革命就是多数人压迫少数人的极端例子。另外，“为了多数人的利益”，很容易被奸邪政客用作胡作非为的借口，毛泽东的倒行逆施，哪一次不是打着 为了多数人的利益的大旗？
总而言之，纯粹的民意是靠不住的，也是危险的。
过分地倚重民意，就是倾向于纯粹民主，对于纯粹民主的危险，美国宪政思想家卡尔霍恩深刻地指出：
“…… 正是这种消极的权力，即阻止或牵制政府行动的权力--不管对它可以如何称呼，否决、提出异议、拒绝执行、制约或权力平衡--事实上构成了宪政。 ……消极权力创造宪法，而积极权力创造政府。……必然的结论是：哪里数量上的多数独占政府，那里就没有宪政，因为宪政意味着界限或限制；……因此，数量上 的多数如果不与共存的多数相结合，在任何情况下都必然会改化成专制政体。”
由过分倚重民意的弊端可以看到：一个更加优良的宪政政权既应该受民意的 影响，又能够和民意保持一定的距离。虚君政体由于设有一个中立化的固定的人格化国家象征，作为政权的精神领袖和灵魂人物，能够起到维系一个国家的各利益集 团的枢纽和各个阶层利益的协调人的作用，这种稳固的人格化国家象征，就象一堵不偏不倚的、厚实的墙，阻挡着民意的泛滥、也阻挡着政权内任何一个强势团体的 咄咄逼人，从而非常有利于权力的权衡和政权的稳定。这，是无君民主政体无法做到的。
williamhill官网 社会至今仍然是一个儒家传统的社会。儒家传统的社会是一种 非宗教化的社会，而且带有浓厚的人治的性质和宗法的性质，在儒家传统社会的影响下，民众更看重政治人物的权威而不是法律的权威。台湾社会就是这样的社会， 这种社会，一旦统治者因为丑闻曝光而权威扫地，又没有别的有权威的政治人物出来稳定局势，民众就因为失去权威人物的精神粘合作用和慑服作用，而变成充斥着 逆反心理、肆意妄为的乱民，甚至暴民。williamhill官网 社会的这种特点已经为民国的历史所证明，现在又为现今台湾的乱象所证明，这些都表明：williamhill官网 社会（包括台湾社会） 是一种必须拥有人格化、固定化的权威，才能够维持稳定和长治久安的社会，williamhill官网 必须有一个固定的民族、国家的人格化象征，才能够达成既自由，又发达、繁荣、 稳定的最佳效果。
综上所述，最适合williamhill官网 的道路不是美国式的总统制道路，而是一条虚君宪政的道路。一百年来的血泪证明了康有为先生不仅是正确的，而 且是williamhill官网 近代最有远见的政治思想家，一百年前，康有为先生是对的，因为当时的williamhill官网 人“习惯有个皇帝 ”，对于美国式的总统制共和国却很难理解，不借助君主制，williamhill官网 人很难明白宪政的含义，一百年前williamhill官网 最适宜走虚君立宪的道路；一百年后的今天，康有为先生仍 然是正确的：今天的williamhill官网 人仍然习惯有个皇帝（“主席”），对于美国式的总统制共和国充满了谬见，不借助虚君（“主席”）立宪制度，williamhill官网 人很难明白自由民主 的含义，一百年后的williamhill官网 最适宜走的道路仍然是虚君立宪的道路。
当然，今天的williamhill官网 不可能再恢复君主立宪制，因为历经辛亥革命和共产革命，williamhill官网 王朝帝统已被彻底摧毁。我以为，今天肯定康有为的思想，不是要生搬硬套地复辟君主制，而是要结合williamhill官网 的国情，借鉴外国的经验，创生出新形势的虚君宪政制度。
今天对于williamhill官网 来说，不幸之中的万幸是：探索新路以不用摸着石头过河，我们有现成的范例--德国的虚位元首制可供借鉴，这样的借鉴决没有象民国初年探索共和道路那样困难，因为比起美国，德国的国情与williamhill官网 接近得多。
曾节明 星期三 2007年4月4日下午 5:26:41（星期四 2007年4月5日下午 6:06:19第一次修改）(文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:自由圣火
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