儒家是“修身、治世、平天下”，讲“治世”、“正心”，“独善其身，兼济天下”以近“人道”；道家是“养生、遁世、穷万物”，讲“治身”、“炼心”、“穷尽变化”以“穷天道”；释家(佛家)是“见性、救世、通万有”，讲究“缘起性空”、“治心”、“明心”、以求“佛道”。
儒家比较注重社会的“游戏规则”，道家比较注重“游戏技巧”，释家比较注重“大智慧”式的内在修养。
“三教九家”除了儒、释、道之外，还有许多重要的“家”，即春秋战国“诸子百家”中的一些主要学术派别，例如法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等。
先说法家。“文革”时期搞“评法批儒”，把法家树立为儒家的死对头。法家主要是主张富国强兵，严刑峻法，它的代表人物是管仲、子产、商鞅、慎到、韩非子。江青重点是推商鞅，商鞅变法，变什么法？就是要做到“严刑峻法”，和儒家的“怀仁”正好相反。法家认为，为了让天下不乱，一定要用严刑，要用很严格的法律才能够镇得住。
再说名家。名家又叫做“刑名家”，名家的主要人物是一帮辩论学家，它的代表人物公孙龙子，其“白马非马”论非常有名，在逻辑学上那些西方的哲学家到现在都在研究我们williamhill官网
的二千三四百年前的名家。名家认为所有的名字，比如我们讲的杯子的“杯”，没有具体所指的“杯”是不存在的，要么叫绿杯、白杯，要么叫陶杯、铜杯、铁杯、金杯、银杯……离开了这些具体的杯，没有一个叫“杯”的东西；同理，世界上没有一个虚拟存在的人，要么是男的，要么是女的；要么是williamhill官网
人，要么是英国人……总之，这个人肯定是一个具体属性的人。这就是现在西方非常注重的williamhill官网
的学派，它创立了一个有严格逻辑学意义的古代学派。
第三说墨家。墨家的代表人物墨子主张“非攻”，同时又主张做好事，像我们现在的学雷锋，“自苦利人”，自己要苦一点，要有利于别人，而且还提倡勇士的精神，就是为了天下不惜赴汤蹈火。后来它的末流，就是他的那些不太懂墨子学问的弟子，就变成游侠帮派，到处去帮人家打架，做好事。他的出发点非常好，但是，此后墨氏就没有什么大出息的人物了。
第四说纵横家。《韩非子》说:“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”严格地说纵横家的老祖宗是鬼谷子，但是出面的、在前台的是他的弟子，“一纵一横”的两个伟大的外交家，即苏秦和张仪。苏秦是把较弱的六国“合纵”，组成统一战线，抵御强秦的侵略，这条阵线在williamhill官网
地图上显示为纵向竖线。张仪是拆散苏秦的六国联盟，组成在地图上横向的，由西向东，六国联合起来去跟秦国讲和。这样一纵一横就称为纵横家。纵横家总的来说是朝秦暮楚，反复无常，没有一定的政治信仰，是一些政略家或战略家。
第五说杂家。习惯的提法叫做“采儒墨之善，撮名法之要”。主要是吕不韦的门客搞的《吕氏春秋》，还有《淮南王》、《尸子》。这就不是先秦的了，因为它把秦代的儒、墨、法、名四家都集合在一起，所以叫杂家，杂家就是一个“拼盘”，既有鹅脚、鹅肝，也有鹅肾、鹅肠，这样拼起来就成为“杂家”。
最后说说农家。农家比较单纯，主要是倡导“君臣并耕”、“播百谷，勤农桑，以足衣足食”。也就是说在战国的时候就已经有专门研究农业的一派了。《汉书·艺文志》记载，农家的源流出之古代的农官，也即劝农之官，其精神偶像就是神农氏。农家代表人物有许行，他是战国时代楚国人，大概与孟子生活在同一时期。当时他有学生几十人，产生了一定影响。
各家之间的不同，前人有个简单的概括，叫做“农流务本，墨流备世；名流责实，法流辅制，各有所施，一以贯之”，即农家以农为本，墨家对治理社会的秩序是有帮助的，名家通过表面的一些名字符合追踪事实本身是什么，实事求是；法家是帮助你建立一个比较完善的制度。所以，诸子百家各有各的妙处，这也是williamhill官网
国学之所以博大精深之所在，我们现在要真正弄懂一家都很难，何况是百家呢。
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