“他成名了，他出事了，因为他被人肉搜索上了”。
在21世纪的今天，有谁在听到这句话后，还会对互联网上风起云涌的“人肉搜索”无动于衷呢？
人人都是福尔摩斯
44 万次网民浏览，超过了2万个网民回帖，跟帖面多达一百多页，多家媒体进行追踪报道。读完以上的几组数字之后，有谁能将如此兴师动众的一个“行动”跟一个在网上求助的帖子，一个请网民帮忙讨取一笔318元、另一笔为1848元的未付香水费联系在一起呢？要知道，在现实社会里，不用说仅仅只是区区几百几千元的贷款未能收回，哪怕是几十万、几百万的“贷款”收不回来，也少有人问津。
可是，在网络上，当有人求助于众网民，希望众人维持网上商业信用时，在众多网民的共同努力下，通过人肉搜索的强大力量，立马就迅速的锁定了买香水不付款的人，同时在网上公布了此人的照片、身份证号、学号、考试成绩，甚至于她的手机号码。
实际上，这个被网民们称为“香水门”的事件，只是众多被网民们津津乐道的“人肉搜索”事件中的一个。而只要我们仔细的观察并分析一下，一整个“人肉搜索”事件，从产生到结束的过程，我们就不难发现，所谓的人肉搜索，只是一种利用Google、百度等超强的搜索功能，不断变换输入关键词；从被搜索的目标对象入手，搜查其本人及朋友的博客、论坛、QQ空间等，藉以寻找各种线索的方式，在人肉搜索的强大力量面前，凡搜寻目标对象在网上可能留下的注册痕迹；凡被搜索目标的ID或邮件地址，都会被锁定并进而确定其真实身份。
由此可见，人肉搜索的确是一种充分动员网民力量，集中网民注意力，让每一个网民都充当福尔摩斯的角色的一种网络行为，同时也是在网络上搜索某一个人，某一件事的信息和资料，并将其暴露于互联网世界之中的一种方式。而这种搜索行为之所以被称为“人肉搜索”，不仅是为了区别于传统的信息搜索和机器搜索，更关键的是，它把从互联网上寻找网页和信息的答案的行为，指向了网民本身，从“人”的身上寻找信息和答案。
人肉搜索，一人提问，万人响应，再一次验证了“团结就是力量”，也把虚拟莫测的互联网，更进一步的拉近到你我他的现实生活当中。
网络战争 永不停止
当人肉搜索的出现，成功的把网络上传统的不见人、不闻声的信息搜索，转变成了人找人、人问人、人盯人、人挖人、人查人的互动查询和寻找拷问，当人肉搜索可以在最短的时间内，就将现实世界上费尽气力也找不到的答案和真相公布于众，并将其“道德定位”的时候。
面对人肉搜索“不求最好，但求最肉”的姿势，面对一场又一场由网民们自觉发起的“人肉搜索”战争，在人肉搜索这四个字的背后，其实所蕴藏着强大的不容抗拒的摧枯拉朽的力量。比如说，“天价头”事件，2008年3月29日，郑州媒体报道，两名14岁女生在“保罗国际”店里剪发后，被要价1.2万元，两人借了十几个同学的生活费才交上这笔钱。新闻在网络上发布后，网友启动“人肉搜索”，公布出保罗国际的注册信息、固定电话和手机号码，以及汽车牌照等，进而发展为到店门口聚集并打出标语等。4月2日中午12时许，郑州市地税局稽查局执法人员来到保罗国际，依法将其经营账目暂扣。4月3日，保罗国际被郑州有关部门责令停业整顿。再比如说，“谭静坠楼”事件，2008年4月5日，广州东风广场一栋高楼横梁上挂着的半裸女尸被发现，有传言指她是性工作者；4月9日，死者亲友在网络上发帖澄称死者名叫谭静，是一名模特和演员。网络立时就有人启动了“人肉搜索”，称3名韩国人均为大韩航空机务人员，还公布了大韩航空及韩国驻广州领事馆的电话，要求网友爆打。
上帝的归上帝 恺撒的归恺撒
“如果你恨他，就把他放到人肉引擎上去。因为那里是地狱”。
在现实社会中，要是有哪一个人无意中犯了错或根本没犯错，被人下了“通缉令”，或被人将自己的姓名、身份、地址等个人隐私张贴在公告栏上，这个人的第一反应，便是到法院去告这个诽谤和侮辱和伤害自己的人。可是在网络上，当一个无辜的人被人肉搜索“伤害”之后，他又能怎样呢？
2007 年12月29日，北京一白领女子姜岩跳楼自尽。姜岩的姐姐将姜岩生前写下的死亡日记以及自杀内幕披露在天涯论坛上，将姜岩自杀原因归咎于第三者的介入，很快网友用“人肉搜索”，曝光了姜岩丈夫王菲及第三者东方的照片以及个人数据，而王菲所在的盛世长城广告公司为了对姜岩的不幸表示悼念，决定辞退王菲和东方二人。就在此后不久，自认为为人肉搜索所伤，因人肉搜索而失去不该失去的工作的王菲，将张乐奕(北飞的候鸟)、大旗网(北京凌云互动信息)、天涯(海南天涯在线网络科技)三网站告上法庭。
从社会的层面上来看，人肉搜索的出现，使相当一部分的人，用发布追杀令、曝光他人隐私等行为实现了现实社会中不可能实现的正义感、泄愤欲。而倍受社会生活压力和不公正待遇的人，也十分期待并渴望着通过“人肉搜索”的这种方式，来发泄内心的不满和维护社会道德准则。可是这种将匿名网络当成“实现正义”最佳场所的方法，同时也带来了一系列不容忽视的问题，这些问题包括，人肉搜索很难摆脱被人诱导后的偏听、偏信、偏为所引发的“多数人的暴政”；人肉搜索远离了维护社会道德、社会公正，实现社会公平所需的理性、理智、冷静和中立，也使许多人肉搜索异变成“个人泄愤”，异变成某些别有用心的人的窥私工具。
“上帝的归上帝、恺撒的归恺撒”。任何社会公正公平正义的实现都不是一朝一夕之功。而人肉搜索的激情爆发，人肉搜索的极端化，人肉搜索的无所顾忌，却实在有 “西泽”管了“上帝”的事儿的偏颇。而如果人们一味的期待用互联网上“人肉搜索”的道德力量，来干预、维护并实现对社会不公的“正义讨伐”，更是难避免人肉搜索误伤好人或为坏人所利用的恶果，比如在香水门事件中，事件的女主角被人肉搜索曝光了家庭地址电话后，她却因此而不得不承受无休止骚扰。这样的正义讨伐是不是有些以暴易暴、防卫过当了呢？
来源:文汇报
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