九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
此段言安史之乱爆发之后，行军仓促，就在军前将贵妃执行了死刑，而且是当着玄宗的面，玄宗救不得，只能痛苦到血泪相和流。"君王掩面救不得，回看血泪相和流。 "既是讽刺，也是衰怜。接者以同情心写玄宗的相思之情，对贵妃的思恋、追慕。且说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是"马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处"。
〈胡旋女〉：
天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。
胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
"死弃马嵬念更深"，对照玄宗对安禄山的"兵过黄河疑未反"，诗人认为贵妃死有余辜、不足怜惜，更愤慨明皇的执迷不悟。白居易此诗杨贵妃的指责显然十分苛刻，更甚于〈长恨歌〉。
白居易歌咏马嵬之诗作，除了长恨歌外，尚有〈李夫人〉、〈胡旋女〉、〈古冢狐〉。〈李夫人〉：
伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。 又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
"马嵬坡下念贵妃"，自古以来，绝色美女皆有惑人的功力，此处以李夫人和杨贵妃相照，二者的特点皆在于生时让君王倾倒，死后犹让君王念念不忘。白居易说杨贵妃是"尤物惑人"，"不如不遇倾城色"间接说明了杨贵妃以美色惑人丧国。
而〈古冢狐〉诗中，更强调美色惑国的力量，直接抨击杨贵妃之媚惑：
古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月长溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。君看为害浅深间，岂将假色同真色。
诗人指出杨贵妃之罪，在于"女为狐媚"、"溺人心"，而归咎期能善蛊惑的原因，还是因为那"褒妲之色"，诗人连用了三个"色"字，强调美色导致国破家亡。
