我出生在湖南湘西一个偏远的地方，当时家境贫穷，兄弟姐妹四人，我最小，我出生时正好赶上计划生育抓得十分严时。
因父母交不起罚金， 最后计划生育那群人匪，给我家那陈旧的木制房顶上的瓦给砸了，还给我家喂的准备过年杀的用来全家人过年的猪也赶走了，还给我家那头用来耕地犁田的黄牛也牵走了，家里一洗而空。母亲经不起打击，痛心欲绝生了一场大病，当时没什么好的医疗，又生下我没多久，再经过洗劫，根本就没钱看更好的医生，最终母亲离开了人世。
这些我本来不知道的，后来长大了，同村的长辈跟我讲起，说我及我们家非常可怜，当时也没想怎么样，可慢慢长大成人了，有自己的思想， 看到同龄孩子都幸幸福福的，自己从小都没有得到母爱，甚至连母亲长得怎么样都不知道，这一切都是那群人匪给害的。在此，我声明退出共产党，及共产党的一切相关组织。
许志平
湖南
《九评共产党》之七（节选）
“比大兴屠杀更野蛮的是广西吃人事件。郑义将其分为三个阶段：
1.开始阶段：其 特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺。只 有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。……
2.高潮阶段： 大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形口 子，用脚往肚子上一踩，（如受害者是绑在树上，则用膝盖往肚子上一顶──）心与肚便豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，余下的任人分割。红旗飘飘，口 号声声，场面盛大而雄壮……
3.群众性疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，像大疫横行之际吃尸吃红了眼的狗群，人 们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪 块肉。……至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极 之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃 人之极盛时期，连最高权力机构──武宣县革命委员会的食堂里都煮过人肉！
千万不要以为，这些吃人的宴会是民间自发的行为，中共作为一个极权组织，对社会的控制深入每一个社会细胞，没有中共在背后怂恿和操纵，这一切根本不可能发生。
中共常常给自己唱赞歌说“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，而这一场场的人肉盛宴却折射出：中共可以使人变成豺狼魔鬼，因为它本身比豺狼魔鬼更加凶残。”
