这源于两种因素﹕
一、 15世纪在马丁 路德实行宗教改革之后， 英国出现了一批清教徒， 为摆脱英国国教教廷的束缚，1620年102人豋陆美洲新英格兰，带来了对神的坚定信仰。虽然次年在荒、寒、疫、病威胁下，只有44个人活下来，仅有7个人还有点气力来掩埋同伴的尸体，但都极为坚定，没有一个人肯隨〝五月花〞航船再回英国。
终于得到回报﹕1621年获大丰收，感谢神恩及当地土著印地安人的帮助，荒野之上举行感恩宴， 从此感恩节留下了美国先人以自身体验对神感恩的传统。所以玛科思韦伯在100年前考察美国， 留下《新教伦理与资本主义精神》一书，探討出「美国经济发展迅速，充满活力与新教徒带来的伦理道德有直接关糸，基于神的道德力量在契约结构的经济活动与民主构架中起到根基性作用。」
二、再者，美国后代同情穷人也与国情有关， 美国从来没有贵族，只有《哈克 贝利芬历险记》中那两个骗子冒充的伯爵。
美国第一任总统 乔治 华盛顿被尊为国父是种植园主的儿子，
后来发跡的几大財团，祖先都自底层白手起家，老洛克菲勒是位矿工，命运的眷顾使他们知道感恩。財富来自社会，又捐助慈善事业回馈社会。
从作家欧根 亨利所反映的二十世纪初的现实看，成功的企业家往往出身也是工人，子女们有一种天然的同情普罗大众的倾向，没有太子、小姐那种酸架子，更没有目中无穷人，富得发狂飆车轧人那种恶霸衙內，这大概是正路经营与邪路发財两种相反途径的不同结果。
但中产阶级及资产阶级的后代都认同「全人类生来平等」；以《独立宣言》中托玛斯 杰弗逊之笔为豪的普遍情愫，也容易成为接受共产主义的「平等」理念的社会土壤。
从恩格斯到伯恩斯坦再到普列汗诺夫那种修正的温和的共产主义在共产党专制的国家是幻想，没有存在余地。
谢韬的体制内民主社会主义那一套宪政改革，在西方可以实行，因为军队因国家化、法制国家、公民社会、新闻自由等西方政治学的理念和资本主义人民自治（SELF-GOVERNMENT）的实体一致，没有利益上的激烈冲突，但是却为共产党的特权所绝对不容许而格格不入。这是共产党领导的资本主义不能成功，反酿人祸的根本源因。
但是在没有共产党专政的人民自治体制内（ＦＥＬＦ－－Ｇ。ＶＥＲＭＥＮＴ---公民自己的政府）同样可以法律形式劫富济贫，实行马克思提出的累进税﹕
和中同国大陆「损不足而增有余」恰恰相反，"损有余而补不足"，高收入者按比例高税收，高到自己收入的三分之一。低收入、无收入者可享受高福利待遇﹕如在美国托儿所、小学、公寓，低收入者都可以按收入或减或免收费。在欧洲，交不起高遗产税使贵族后代都把家传的古堡或花园捐献给政府了。
所以williamhill官网 大陆定居美国者常有这种怪现象：白领大陆williamhill官网 工程师买了大宅，冬天卧室却用小型电暖器，嫌房子太大，要节省暖气费，而入住黑人公寓的williamhill官网 退休老人冬天热得开窗户，空调统一供应暖气；而且月房租依收入可以从200元降至25美元不等，依收入多少而定，量入为出。
65岁以上老年人、盲人、残疾人等低收入、低资产者可享用社会安全局提供的生活补助金。
有些大陆老年朋友多受福利社会之赐，如王老原是大陆工商户，房产被强拆，随女儿移民到美国，作为大陆独居老人，每月生活补助金600美元，（按美国一般標准，个人每月衣食住行消费至少要700元）williamhill官网 人花不完，老人每天上午到慈善机构阅报室休息，吃茶点，中午到公寓食堂用午餐付10美元（困难者减半）晚餐为了好消化自煮10个水饺，生活满滋润;偶尔得了场大病，警察接送，四万五千多美元医、住、食费用全免。但如果有白领子女签字就要负全责，医疗费一分钱也不能少。
一对中专程度职工夫妻，帮儿媳看小孩来美国，孩子大了，被儿媳撵出家门，经民间慈善机构帮助写申请，也得到每月600多美元，月租几十元到公寓入住; 中午去赌船游玩，用餐免费。
男士还到托儿所打扫卫生作几小时义工，义务劳动给生活费，每月千余元，几年下来储蓄两万美元，回国去资助大陆工人儿女。此外还有食品补助卡每月150美元。（一片薄塑胶卡片可插入银行提款机或在收此卡的食品店购货）
除此之外，每月付2元发给的营养品吃不完， 打开柜门让我看存起来的许多水果罐头及鸡肉、牛肉罐头、炼乳、奶酪，橙汁、苹果汁葡萄汁，花生酱、草莓酱，燕麦片、红豆、白豆土豆粉、鸡旦粉、玉米粉、牛奶粉等应有尽有，每月发放，吃用不完，积存多了，只好送给亲友。
这位曾被儿媳轰出家门，走投无路，无家可归的温嫂心安理得地说﹕「我两个儿子一年交国家的所得税比这些东西可值得多！羊毛出在羊身上。」
下午三点黑人民居楼前，还定时来卡车发放饼干、面包、鲜奶、契斯、匹萨等现成食品，非黑人其它肤色人种也可以排队领取。
穷人需要的上述食品，订有标准，中产阶级可按标准自愿捐助，衣服、傢具不喜欢，放垃圾箱旁，或投放旧货店外捐助箱中，由店家清洗、消毒、熨平如新，再以等于白给的价格贱卖。
刚来美国的人，没家具，可到拉圾箱旁去拣，或由朋友中多余者或搬家去外州者全部赠送。
穷人生孩子可按人口得到补助，常见这类家庭在商店购物车中堆得商品叠如山积，都是满满两大车，用食品补助卡支付，多生孩子多申请补助竟然可养一家。
有利则有弊，是一个事实的两个方面，不可能两全其美﹕真正实行"不劳动者不得食"的是占人口70％的中产阶级，失业有半年工资，若逾期不能交足房贷款，按期付款的房子就会被收回（允许再住半年好找房；租房交不起房租，也可以再多住半年，不准房主叫来警察催促）。所以每周劳作，不辞辛苦。
工作一生，辛辛苦苦培养儿女成才结婚后各自分居，父母晚年卖掉大宅换小屋，以养老金或卖房款安度晚年。一生不过如此。
共产主义（Cmmunism）要全民公共享有私人的財产，劳动与天赋；但公有財产制，实践上便成了共产党集团的私有制，比歷史上的任何私有制都霸道所以艾尔伯特 爱因斯坦1948年考察苏联帝国后，得出结论﹕「公有制导致奴役。」
文革理论家张春桥所说的全民所有制就是公有制名义下奴役全民的私有制。西方保护个人私有制之下，高税收、高福利，实际上是COMMUNISM（共产主义）的一种法律形式与平均体现。
Self Government（人民自治）政府以Rule of Law（法制）形式强制有产阶级（占人口15％的资产阶级＋占人口70％中产阶级）养活无产阶级（占人口15％）。偷逃个人所得税与盗窃、贪污一样犯罪，要坐牢、罚款，公民谁也不敢在个人所得税上掉以轻心，开玩笑。
科学与思维巨擘艾尔伯特 爱因斯坦说："世界上最让我难以理解的就是所得税。"（并非自愿贡献，而是法定必须支付）
中产阶级如果不受高税收的影响，储了资金，如《原富论》说，他会投入社会，不会自败其家业去超前消费，（孟子曰﹕「有恒产者有恒心，无恒产者无恒心」所以日本松下创始人松下幸之助先生自奉极其节俭）民富超过小康，利于防、救大的社会与自然危机，减轻政府负担。
不愧于高税收与纳税人，敢于面对邪恶帝国者，唯里根。
一位高级工程师年薪10万，扣去所得税，只剩7万，要供儿女住外洲上名牌大学，夫人在家养病、看病，还要寄钱奉养夫妻双方家乡四老，生活并不富裕。
幸有延安老区勤俭家风，应付裕如﹕请客与一日三餐，顿顿吃「合酪」（家乡美味﹕夫人天天手工合面粉，在木床子內轧出很劲道的圆面条，拌以肉末吵青菜）上班午餐，自带和酪，不去公司餐厅，在家请客，也从不进饭馆，不置新装，买下大宅也是冬夏要节用空调以省电费。月月要还房贷报款、房产税、管理费、水电等各种生活帐单，比上不足，比下也并不有余。
反而不如入住公寓的黑人老公民﹕放心享用空调，统一供用，冬天热、夏天冷，一边开著空调同时一边开著窗户通风；有生活补助金与食品卡及营养品发放；医疗免费；平时有健身房，洗衣房，电脑室，电视室，可以玩牌、跳舞、赏音乐﹔春秋两季有慈善家资助，安排车接车送，到附近四郊旅游公餐，倒也乐天知足，无忧少虑。
在加拿大，全民免费医疗，全靠高税收，以支付全民福利。
在法国，商店、机关中午休息，谁也累不着。
所以金融危机对穷人影响不大，剩余物资，不能浪费，物尽其用，以补助穷人；中产阶级不再超前消费，改掉不良习掼，物价有降，店家鼓励购物、买更多东西；
汽油价反而降低，开车倒省了;只是旅馆免费的香皂缩小了一半，细处降低成本﹔比起上世纪三十年代美欧经济大危机对民众的影响程度已经不可同日而语。
而大陆的税收年年增加，哪见给穷人发放食品？连人民震灾捐款都被官吏贪污。灾民什么也见不著。严冬酷暑还在地震棚屋蜗居，官府没人理。但出来抗议，准来镇压。
哪有剥削比资本主义高出25-50倍的社会主义？
哪有占人口0.4％的权贵阶层占有全民财富70％的社会主义？
哪有大官包星、小官「买处」，强暴少女当作「Ｐ」的社会主义？
哪有官商勾结，警黑联手， 强掠民宅、耕地， 血案频仍， 打死人白打的社会主义？
哪有让一千多万冤民冤上加冤， 上访犯「法」， 反遭抓、打、死、囚，判的社会主义？
胡锦涛先生若能够到西方资本主义社会的底层去调查或仔细 ，而不是走马观花，就会对自己标榜的「社会主义」而感到脸红。
正是﹕
折腾百年，
灭了千家万户，
铁口频吹千百度，
驀然回首﹕
COMMUNISM
却在：
花旗阑珊处。
（哲学探索19）
