取靴迳去，子追呼曰："吾父何忍无一言教我？"父回首曰："尔做人当如葛繁。"问葛为何人？曰："镇江太守。冥司皆设像焚香礼拜之。"遂不见。
士因往镇江谒繁，具道前事。问平生何修，繁曰："某力行善事，日或四五条，或至一、二十条。今四十年，并无虚日。"
士问如何为善事？乃指坐间踏子曰："如此物置之不正，则蹙人足，某为正之；若人渴，与之杯水，皆利人事也。几微言语动作，皆有可以利益于人者。自卿相至乞丐，皆可为之。惟行之攸久，乃有利益耳。"后葛以高寿坐化，子孙富贵不绝。(选自德育古鉴---救济类上)
译文：
宋徽宗大观年间，有一读书人于京城的某店铺中，看见一双靴子，好像是他父亲出殡时所穿的那双靴子。他很诧异的询问店主到底是怎么一回事？店主说："昨日有一做官的人经过这里，要我帮他修理靴子，稍后他会来拿。"这位读书人便站在那里等待。隔了一会儿，有位骑马的人，果然下马来拿靴，而此人正是他的父亲。
他的父亲拿了靴子便要走，儿子在后面拚命追喊："父亲，您怎忍心不开口，难道没有任何一句话来教我吗？"父亲回头告诉他："你做人要像葛繁。"儿子又问："葛繁是谁？"父亲回答："他是镇江的太守。我们阴间的阴官都设了葛繁的像，给他烧香礼拜。"说完，人便不见了。
这位读书人便前往镇江拜访葛繁，并告诉他这段不寻常的经历，同时请教他平常如何修养自己？葛繁回答："我很努力在做善事，有时一日做四、五条，多的时候甚至一、二十条。至今做了四十年，从未间断。"
这位读书人听了十分讶异，便问他是如何行善的呢？葛繁指着坐椅中间的踏子说："就如这踏子摆得不正，恐会妨碍别人的脚，使人不舒服，我就把它摆正；假若别人口渴，我就顺手拿一杯水给他，这些都是利益别人的事。很小的言语及动作，都可以有利益别人的地方。从达官显贵至乞丐，都有机会做善事。但是要持之以恒，才能见到好处。"葛繁最后得以长寿而终，子孙富贵不绝。
人与人相处，"代人着想，为人付出"，常常是既简单却又最容易忽略，反而做不到的事。一发生事情常常马上埋怨到底是谁弄的；或者造成大家不方便的时候，就计较、责怪那个源头，最后或许把事情解决了，但是却没有办法把人的心改善。怎么把心的问题彻底改善呢？真正的关键在于内心中是否常存一个要利益他人的心。
大观年间的葛繁，就是处处在日常生活中实践"对别人付出"，譬如说"物置不正"，会妨碍人家就把它放正；"与之杯水"，给人一杯水解渴等等。"几微言语动作，皆有可以利益于人者"，所做任何的微小言语动作，都可能存在着一个很大的善心，所以善不在于大，而在于是否存在一个很强烈要帮助别人的心。可是要这么做可没那么容易，"惟行之攸久，乃有利益耳"，一开始要培养这颗善心，然后常常去做，但也不是短期就能做到，由恒常的生活点滴中去观察、去运用，才能产生真正的利益。
葛繁从小处行善，是我们人人可以效学的。因此，虽然我们眼前做不到，但能发广大"愿"，把这一颗善心缘得有如虚空一样大，这个善的功德也会如虚空一样大，单单这一念就可以惊天动地。所以有一个恢弘广大的心胸，再加上脚踏实地去行善，人格便得以提升。
