中共政权对异议作家刘晓波因言治罪，判11年徒刑，导致人们一致的愤慨和海外舆论异口同声的强烈谴责。但刘晓波向法庭递交的申诉书《我没有敌人——我的最后陈述》，却在异议人士中引起了相当大的争议。主要围绕两点：第一是关于刘晓波 “我没有敌人”的宣称；第二是刘晓波对中共监狱的美化。
就第一点，刘晓波在《陈述》中写道：“我坚守着二十年前我在《六．二绝食宣言》中所表达的信念——我没有敌人，也没有仇恨。” “判决过我的法官，都不是我的敌人”，并对起诉他的检察官表示，“我能感到你们的尊重和诚意”；刘晓波说他要“以最大的善意对待政权的敌意，以爱化解恨”，随后强调“淡化敌人意识”，“恢复人与人之间的互爱。”
支持者认为，刘晓波高风亮节，甚至有宗教情怀的“大爱”，是一种非常高的精神境界。但批评者认为，刘晓波混淆了“人与人”和“人民与独裁政府”之间的区别。宗教情怀所强调的人与人之间的关爱，和追求自由的“个体”与扼杀个人自由的“政权”之间的关系是有着本质性不同的。刘晓波不是牧师在布道，而是作为一个政治犯，面对一个典型的因言治罪的政治审判，却把共产政权和具体的政府官员混为一谈。没有谁把那架专制机器上的具体螺丝钉当敌人，这里的关键是：那个对williamhill官网
人民犯下了滔天罪行、目前正在对刘晓波施暴的政权是不是敌人？
宗教情怀与政治不可混淆
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音乐家杨逢时撰文指出：“宗教情怀与法律政治不可混淆。宽容乃是修养﹐是个人与个人之间的事。它不能代替法律。” “‘机器’和‘个人’是两个截然不同的概念，不可混为一谈。人们谈的是要消灭一种反人类的制度，要推翻阻碍自由、残杀人民的独裁党。‘党’不是人。杀人的机器不会被爱，有爱心的人无法爱它。”
刘晓波在《陈述》中写道：“仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性。”这些话没错，但这里的一个原则问题是：谁带来的仇恨？谁是制造仇恨的主角？是williamhill官网 的普通民众，还是那个独裁政权？
人所共知，在西方国家，人和人相互仇恨的程度远低于williamhill官网
人之间；在社会上人们和睦相处的程度也远高于williamhill官网
人之间，关爱更是到处可见。但这一切的最大前提，是有一个良性的制度在保护人与人之间正常的交往。而在williamhill官网
，人与人之间的仇恨的确无处不有，但这是williamhill官网
人这个种族有问题吗？是williamhill官网
人的心中天生比别的种族“恨”的成分高吗？当然不是！制造仇恨、煽动人心中的黑暗面、使不公不义充斥社会每一个角落的罪魁，是那个正在审判刘晓波的、毫无法制的残暴政权。一个渴望爱的人，会去爱一个制造仇恨的政权吗？
事实是，没有对专制独裁的深恶痛绝，就不可能有对自由的挚爱追求。我们这些反抗共产专制的文字，尤其包括刘晓波本人的文字，那些对共产世界之残酷的揭露、痛斥，所期待的，不就是要唤醒人们对独裁专制的痛恨，最终结束独裁统治吗？在这个前提下，再强调要“以最大的善意对待政权的敌意，以爱化解恨”，这不是既丢了原则方寸，也自相矛盾吗？
二十年前，面对中共军队的刺刀坦克，刘晓波宣称“我们没有敌人”，虽然没有人去追究，有多少人因相信这种无视中共残暴本性的一厢情愿，不清楚自己面对的是敌人，所以子弹打到身上还坚信是橡皮子弹；但今天，在六四屠杀发生之后，刘晓波仍表示“坚守着二十年前我在《六．二绝食宣言》中所表达的信念——我没有敌人”，这真令人一阵刺骨寒：那么屠杀无辜的，都不是你的敌人？真杀人了，还不是敌人？还跟二十年前一样情怀？
不少人为刘晓波的“没有敌人”辩护，谈他没有个人之间的恩怨、仇恨等等。这真是莫名其妙，简直不可思议。
面对一个正在向个人施暴的政权，你却在说法官不是你的敌人，检察官不是你的敌人，警察不是你的敌人。这里是一个多么严重的、不可原谅的概念混淆：难道是因为那两个检察官和刘晓波有仇才起诉他吗？是因为法官和刘晓波有仇才判他11年吗？是因为警察和刘晓波有仇才抓他吗？天安门广场的士兵是因为和那些请愿的平民有仇才对他们开枪的吗？！
在面对来自政权对无辜的个人镇压、屠杀、施暴的时候，却去谈什么没有个人恩怨。如此严重的概念混淆出自刘晓波令人吃惊。同时，不能因为政府正在镇压刘晓波，就把他这个观点“正确化”“正义化”。不能因为他正被强暴，且宽恕了强暴者，我们大家也就都认可这种概念模糊的错误了。
如果大家都沉默，再让无数人被这种“没有敌人”而感动得热泪盈眶，都“以最大的善意对待政权的敌意，以爱化解恨”，都去用最大的善意和爱意对待专制政权，那就共产党在williamhill官网
万岁吧！
被强暴者的“尊严”在哪里？
今天，刘晓波作为一个正在被独裁政权施暴的政治犯，面对一场完全无法无天的政治审判，即使不做曼德拉式样的政治辩护，仅做毫无意义的法律辩护，处于人性层面的考虑，人们也是可以理解的。别人没有权利和资格要求谁面对监狱而大义凛然，以满足自身对英雄的理解和认同。但面对一个正在如此荒谬地判决自己11年徒刑的政权，刘晓波却用宗教情怀，强调“没有敌人”，要“以爱化解恨”，甚至赞美那个政权“对普世人权标准的承认” “又提出‘以人为本’、‘创建和谐社会’，标志着中共执政理念的进步。”这太让人目瞪口呆：刘晓波对那个政权真的是这样一个认知吗？他真的不懂“追求自由的个人”和“专制政权”之间的关系吗？还是他身在其中，却完全在状况之外？亦或如杨逢时文章所说，“向它（杀人机器）抛‘绣球’，真以为它会为之动容，放下屠刀？”
尽管有相当一部分人支持刘晓波“我没有敌人”的宣称，为他的“大爱”而感动；但就他对中共监狱“进步”的赞美，则鲜见任何人出来辩护。
刘晓波在《陈述》中除了表扬关押、审判他的警官、检察官、法官等“态度平和、理性，且时时流露出善意”之外，又写道：政府“对不同政见者的迫害之力度也大幅度下降”，北京看守所“让在押人员感到了尊严与温暖……为在押人员提供了人性化的生活环境。”
刘晓波的描述，是否是他这个个案的真实？可能是（其实也不是，以前判他3年，现在判他11年，真“进步”了）。但这是中共监狱的本质真实吗？答案不言而喻。刘晓波的这番“真话”，导致网上有些人气不过，又搬出了当年他在中共电视上说“天安门广场没死人”的“真话”。即使在广场那个四方块里真的没杀人，但任人皆知，那是不是六四屠杀的本质真实？任人皆知，中共让刘晓波在官方媒体上说“广场没死人”是什么意思。
但那一页已经翻过，本来早已没人再提。尤其是，刘晓波这二十年的努力，除了反抗中共暴政，也明显让人感到他在用行动血洗那段耻辱；他的努力令人感动和钦佩。但二十年后，在他做过这一切努力之后，再说一次和“天安门广场没死人”性质相同的“真话”？
政治犯能赞美监狱吗？
即使一直关注williamhill官网
社会现状的刘晓波真的不知道中共监狱那些数不清的酷刑拷打、摧残虐待，也起码知道他熟悉的政治犯遭遇吧？清楚那些案件中有多少黑暗，多少蛮横无理，多少践踏人权的残暴。例如他曾关注的“新青年学会”案，杨子立坐满八年监狱，他的伙伴仍在服十年以上的刑。别说近年一长串的因言下狱的名单以及他们受到的非人待遇，仅对刘晓波本人的做法，哪来的“对不同政见者的迫害之力度也大幅度下降”？
政治犯为监狱说好话，实令人错愕。无罪而被押，却赞美看守“让在押人员感到了尊严与温暖”？却感激“为在押人员提供了人性化的生活环境”？在被强暴的时候仍感到有“尊严”？如果一个正在施暴的强奸犯，他忽然有一个动作温柔了点，甚至吻了对方一下，难道这就改变了他在强暴的性质吗？我原来以为只有戴晴不懂这一点。
坦率地说，读刘晓波的《最后陈述》，我一再想起瞿秋白《多余的话》。面对要被杀害的命运，瞿秋白伤感地写下了他作为一介文弱书生，成为共产党领导人的“历史误会”。虽然他在文中明显弱化了自己追随共产党的积极性和主动性（否则在激烈的权力斗争中，他不可能多年来都是中共最高领导人之一），但读来颇有真实感，令人感伤同情；也能感觉到他仍有一丝期待，希望这种软调子，能感化国民党绕他一命；那种求生的欲望完全可以理解，他才36岁。但国民党仍然残暴地把他杀害了。对一个本质狠毒的政权，它是根据自己的需要杀或不杀，而不是根据囚徒的态度。最后瞿秋白从容就义，仍颇有壮士气概。
对刘晓波的《最后陈述》，令人最为困惑的是，他到底是真那样理解中共政权，还是在写“多余的话”？
刘晓波正在承受牢狱之灾，那些争议《陈述》的人，绝不是没有同情心，更不是跟刘晓波本人过不去，不宽容，而是这篇《陈述》涉及到几个重大原则问题，不仅值得讨论一下，更非常需要理清一些最基本的方寸。如果连williamhill官网 的精英们对这些最基本的原则都不清楚，都没有根基，还谈什么结束中共专制？
宽容不是尊敬，人们愿意尊敬为民主事业做出努力和牺牲的英雄，同时，人们更需要建立在正确思想根基之上的精神、原则。如果从事williamhill官网
民主运动的人们，能从哈维尔夫人奥尔嘉几十年前“连狗的名字都不告诉他们”的原则中得到启示，不仅更提升williamhill官网
人反抗暴政的质量和高度，同时也决定williamhill官网
人结束暴政的进程。
2010年2月17日于美国
来源:《开放》2010年3月号
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