王家岭的黑色兄弟，谁能为你们超度亡灵？
王家岭透水事故已经过了六天，被困的人已经接近正常状态下的生命极限，而在透水和充
溢着瓦斯的地下坑道，也许不会再有奇迹出现，而到底有多少人被困在了地下，至今仍是
一个谜团，也许永远无解。在类似安全事故中，生命被打折和估堆的现象，人们也早已见
怪不怪。
二三十万就可以封住亲属激动不安的嘴，于是一个个生命便开始下落不明。
但我们实在没有资格指责那些遇难者的亲属，她（他）们或失去了丈夫，或失去了儿子，
或失去了父亲，无一例外大厦已倾。死者已矣，但活着的人还要生存。不声张，不给和谐
社会抹黑，就能尽快拿到抚恤金，有时还有额外的奖励，反之，将变得遥遥无期。何况，
一个人死了，名字是否被报上去，于死者的家属又有何意义？谁会为他们一洒同情之泪？
即便洒泪又如何，生活的重负、心灵的创伤、精神支柱坍塌的恐惧，还得自己经验感受和
承担。报上去，无非增加一个名字，改变一个数字，至于是260还是26，对死者的家属没
有本质的区别。有社会意义吗？也许。260人会成为一个重大事件，可能引起媒体的聚焦
，引起公众的讨论和质疑，26人就像桌子上的尘埃被轻轻擦去。但这种意义必须以制度反
思和制度改进为前提，而根据经验，这似乎是种奢望。
一周之内发生4起煤矿事故，这无论如何都具有标志性的意义。但触目所及，我们的国民
仍然载歌载舞，沉浸在崛起和幸福的暖流中，CCTV新闻频道饶有趣味的报道着风花雪月和
奇闻异事。偶尔的报道也是中央领导的英明指示、现场领导指挥若定的大将风度，现场救
援的有条不紊。
我们的媒体似乎心照不宣的等待一种不言自明的结局，静静的等待，等待事情过去，等待
媒体镜头的离场，等待哭泣的声音喑唔，然后遗忘。然后再等待下次事故。
纵使260人的悲剧，让所有国人为此放下手头现成的快乐，显然属于过分的要求，痛惜和
哀悼只应服从内心的约束。从一个旁观者的角度，过于夸大某次事故的悲剧内涵，多少有
点矫情，也对其他事故中的死者是不公平的。
尽管如此，我还是越来越惊异于我们对悲剧的容忍，纸媒和网上的主贴几乎都是理性平和
的，反倒是跟帖的文字更真诚，从社会进步的角度，技术性探讨改进之道自然属于正道，
以建设性而非批判性姿态介入重大事件无可非议，社会的发展和进步应该是渐进的，毕其
功于一役颠覆过去重头再来的想法只能是浪漫的，操作起来往往是更加悲惨的。但这种渐
进保守的发展模式，其前提仍然着眼于发展和变革，而不是为尊者讳避重就轻。一件悲剧
，如果故意消解其震撼人心的悲剧内涵，悲剧就变得轻如鸿毛，悲剧就会不断重演。在一
个人治的社会氛围内，要想使得悲剧的发生不成为常态，悲剧所给予各级行政官员的道德
压力尤为重要。
反映到现实中，我们面对悲剧似乎已经麻木，似乎已经丧失了愤怒的能力，丧失了兔死狐
悲物伤其类的敏感，丧失了基本的同情心，我们可以理性的讨论事件而可以不负载感情，
是一种进步还是一种退化？
我希望有记者将事件还原为悲剧，这种还原不需要刻意渲染，只需要将笔触和镜头对准死
者及其家属，为和谐计，宜重点还原那些内敛绝望的眼神，他们的家庭背景，他们的人生
经历。怎样的人生窘况逼使他们从事煤矿工这一高危行业。
而这将是对他们最好的祭奠，最好的超度。
来源:来稿
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