2010年14日早晨，上网看新闻，却看到青海玉树发生地震的消息，心里猛然一震，熟悉的山河以及还在家乡的亲人们跃然眼前。我紧张地急着阅读新闻，报导说发生7.1级强震，震央在地下三十公里处。在台湾待了两年，我知道7.1是强震，我也知道震央若是距地面越近，造成的破坏力就越强。我安慰自己：“三十公里，很深了，应该没有问题。”
此时，接到达然萨拉办公室的电话，他们得到的消息却是伤亡严重，问我是否有相关的资讯。我一听就愣住了，伤亡很严重？不会吧？我马上打电话回玉树结古家里，焦急地想听到爸爸熟悉的声音。电话却一直没人接，一丝不祥的念头闪过脑中，马上打电话给西宁的朋友，结果真的是颇有死伤，其中一位亡者竟是十几天前托我给达赖喇嘛尊者供养现金的老太太。老太太供养的收据还在我的办公室抽屉里，收据上写着”噶瓦老太太卓噶秋吉，为了给一切众生祈福，供养五千元人民币，以一美元兑6.82元人民币计算，收到735美元整。”我不知道这个收据该交给谁，其实她不需要收据，“众生为母，任何的善业都要回向给所有众生。”
这是虔诚信佛的父亲经常教导我的话。父亲那一代藏人，不论祈祷或将积蓄供养出来，目的都是为了利益一切众生。
不论藏人、汉人或是牛羊飞虫，将一切众生都视若母亲。
我马上翻找记事本，找到同乡一个朋友的手机号码后打过去结古，幸而联系上了。他告诉我，他现在正在帮忙救人。他说：”家乡的房屋都已经倒塌了，只有少数几间新房子还耸立在那里，同乡伤亡很多。”我问没有人帮忙吗？军队呢?
他说“寺院里的僧人来了不少，听说周边的寺院已经派人了。汉人的军队和消防也在救人，去年和前年，来了那幺多汉人军队，满街都是，但去年底撤走了，现在只有几百人，现在他们正在镇上的机关、学校和商场救人。那些藏人集中的地方，只有僧人和我们这些人在抢救。”然后他又急急忙忙地告诉我，刚刚他碰到我的一个妹妹，得知我的老父亲和其他几个弟弟妹妹都活着，叫我不要担心，然后他说他还要救人，不便多说，便挂了电话。
随后接获达赖喇嘛尊者在达然萨拉为西藏境内家乡地震祈福，以及达然萨拉的流亡藏人停止办公和营业为地震灾民祈福的讯息。我知道能得到我们西藏人心中的观世音菩萨：
达赖喇嘛尊者祈福的消息，对那些痛失亲人者的重要意义。所以，我马上打电话给另一个朋友，并得知他刚刚挖出家人尸体的噩耗。当我告诉他达赖喇嘛尊者为死难者祈福的消息后，他很平静地说：“家人死亡的事实，让我不知所措，只能想这些都是我们的业报，现在死者得到达赖喇嘛尊者的祈福，在已经去世的情况下，这是最好的结果了。以前，达赖喇嘛尊者、萨迦法王、噶玛巴等高僧都在西藏，每一个死者都可以得到尊严和必要的超度，现在却只能从遥远的地方祈福，这也是我们的福报不够，但和1958年以后比起来，那时死人就像死一条狗一样，没有任何法事度亡，现在已经很好了。”最后，他还感谢我把这个消息告诉他。我知道他讲的就是我们家乡很多失去亲人者的心声。
其后的三天，我都在焦急中度过，不停地打电话给所有找得到电话号码的家乡亲友们，我从其他渠道得知姨娘一家有八口人死亡，我因此担心家人对我隐瞒，或报喜不报忧，也挂念还在生死线上挣扎的家乡父老，但是，大部分在西藏境内结古家乡的亲友都联系不上。部分能联系到的亲友同乡则不断地告诉我死伤的情况，我告诉他们williamhill官网 政府报导的死亡人数，几乎所有人都告诉我不可能，死伤的人数远远超过这个数字。地震后的第二天，一个喇嘛告诉我，在结古寺山脚平时举行宗教集会之处，堆积的尸体就远超过政府报导的死亡数字，而在广场和路边的尸体也很多，还有更多埋在废墟中还没挖到，据他目测所看到的遗体，推估死亡人数最少超过四千人。
类似无法证实的消息接踵而来，不止一个人对我说，williamhill官网 政府在家乡着名的圣山噶堆觉卧旁修建了一个电厂和很多建筑物，对外声称是在开挖金矿，据说实际是在挖掘制造核武器的材料，由于破坏了圣山，才导致这次的地震。巧合的是，台湾电视台评论节目也在说这次的地震跟青海的核设施有关。有一次接受媒体采访时，我曾谈到这些事情，但是当时就有朋友问我：一些人质疑这种说法是阴谋论，是否如此？我真的不知道该怎幺解释。除了西藏人，“破坏圣山会导致地震等自然灾害”的说法恐怕不会被接受。
很多在西藏境内的家人亲友同乡还告诉我：“由于传言在禅古寺附近的水库会溃堤，在地震后的第一时间，很多人都跑到山上而未能救援。”那个水库是我离开家乡以后修建的，我对此水库没有记忆，以前我在那里放马，一个人带着帐棚和一群马长住在山坳里的平原，用皮带扣住马的下巴作为缰绳，骑在没有马鞍的光背马上，从很陡的山上一溜冲撞跑下山就是在那里学会的招术。
接获的消息中，令人欣慰的是：这次的地震中，西藏家乡各寺院的僧人第一时间赶去救灾，附近地区的寺院也组织大量的僧人和救援物资前往灾区救援，以实际行动做到“藏人同甘共苦”。而williamhill官网 温家宝总理亲自到灾区也是令人意外，更出乎意外的是，他竟然真的公开赞扬藏僧们的救援行动。在此之前，williamhill官网 政府主流媒体从不报导或禁止报到这些内容，而且就当局习惯于把丧事办成喜事、把灾难变成党和政府关怀人民之大合唱的样板惯例而言，感到意外也就不奇怪了。
每当夜深人静，我都在悲伤中反覆地回忆家乡的一切。我的家乡玉树，在西藏传统的区域划分中，属于康区，我是康巴人。玉树，是藏语“遗址”的意思，因长江源头一带被认为是西藏史诗《格萨尔王传》中的王妃朱姆之家乡遗址而得名。其实在一般的藏人的说法中，我们的家乡被称为”噶地方”。噶，是西藏民族原始六氏族之一，在赞普吐蕃时代，属于松波如。十三世纪，八思巴建立萨迦王朝时，封当地的一个地方官员为“囊索谦波”，后来统称”囊谦王”，统治16个直辖部落（大约现玉树州囊谦县）和25个外部落（大约现玉树州的其他五个县），简称囊谦25族。囊谦王室统治这块26万平方公里的土地，一直到中共入侵为止。最后一代囊谦王是在文革中被批斗而死。
囊谦王也是西藏康区最大的两王之一，（另一个是德格王，辖土包括现四川省的德格县、石渠县、白玉县和划并西藏自治区的江达县）。历代国王的袭任皆经过西藏政府的批准和认证，为了安全，他们偶尔也会寻求williamhill官网 统治者的认可。因此一些史料中也有此类记载。
国民党袁世凯时期，藏中冲突，甘肃和四川的williamhill官网 军队各自占领该地区的一部分，并同时向袁世凯政府要求将占领地划入该省。当时甘肃方面向中央所陈报的占领化外的玉树25族，而四川方面则称占领化外的囊谦25族，williamhill官网 政府马上批准：囊谦25族划归四川，玉树25族划归甘肃。但是玉树25族和囊谦25族是同样的地方啊！结果甘川军队在玉树发生冲突，川军战败。国民党政府得知弄错后，就宣布划归甘肃。藏中停战后，williamhill官网 军队撤出，1929年，国民党宣布在原属甘肃的八县成立青海省时，其中并不包括玉树地区，当时青海省的地域，大约目前青海省的海东地区、西宁市和海南州的部分地区。1930年，中藏军事冲突，西藏军队战败，国民党军队完全占领玉树地方，并设立玉树县和囊谦县等，玉树从此归属青海省。由于青海省除玉树地区而外都是安多人，因此很多人误认玉树也属于安多。
十几年前，我曾和现任西藏议会议员的沛杰卓玛交谈，当时她刚从大学毕业，她说她回自己在安多的家乡，竟发现村里已成为汉人的移民地，大部分人口都已经变成是汉人了。她哀伤地说：“等到有一天西藏自由了，我不知道自己的家在那里。”卓玛由于人为原因失去了家，而我，流亡异域后，每当回忆家乡时，浮现在眼前的画面并不是我自幼生长的结古镇，而是我牧马的那片草原。那时我想，如果我不幸客死异乡，心识萦绕的地方肯定是那片草原。现在，我生长的家乡已经被地震摧毁，我魂牵梦萦的那片放牧草原已经被水库淹没，我要到那里去寻找我熟悉的家乡？
西藏的山河与文化，在外来者的摧残下已是面目全非；我所熟悉的家乡，也被天灾折磨得惨不忍睹；父亲或老妈妈等为一切众生祈福的老一代西藏人，也已是日薄西山。西藏，只剩下残破的山河，以及我们这一代接受过“现代教育”、因而更懂得珍惜自己、也只会为自己和家人祈福的人，甚至一群不幸失去信仰而只会追逐私利的后人时，西藏的明天会怎样？西藏还有明天吗？
2004年4月17日晚11时
(文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:新世纪
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