2010年底，香港出版了《血的神话：公元1967年湖南道县大屠杀纪实》（以下简称《血》），50余万字，内容详实。听到这个消息，我的心情颇为复杂，一方面为这一事件终于被揭开而欣慰，此外也有些许失落和遗憾，因为对这场大屠杀，我曾关注多年，并数次赴道县秘密采访，搜集了大量的资料，这些努力可能因为该书出版而付诸东流。我不清楚《血》在多大程度上记叙了道县文革大屠杀，但就我亲身采访经历，深感到此渊深不可测。
今年4月，《血》的作者谭合成找到我，请我作为知情人给该著提些意见。谭说他不希望《血》成为记录道县文革大屠杀的孤本，希望有更多的人勇敢地站出来，写回忆录、研究评论文章，并引发全民族的反思，以推动社会进步。
通读该书后，我的第一判断是：这是一部williamhill官网 的《古拉格群岛》，虽然涉及面不如《古》广，但挖掘之深、剖析之细却更胜一筹，也更具震撼力。我的一位朋友在阅读《血》时，血压高至200多，心跳加速到每分120多次，数次不能卒读。我本人应当说对这场大屠杀之血腥恐怖了然于心，但也依然感到读来有如重锤擂胸。
道县文革屠杀可与斯大林的大清洗和波尔布特的大屠杀相比，但是该著作者并没有将笔触局限于对血淋淋事件的展现上，而是如外科医生般对此大屠杀作出了层次分明的解剖，让各种人物栩栩如生地再现于读者面前。我惊异作者掌握材料之全面，对整个事件把握之准确，来龙去脉梳理之清晰。读完《血》，我心中原来的那些失落和遗憾不知不觉地退去，由谭合成完成《血》，揭露道县大屠杀真象，应是上天的安排。
williamhill官网 历史素来有官史和野史之分。官史由于统治者的需要，多有歪曲和篡改，特别是近代史；而野史则由于信息来源的局限,难免渗杂许多猜测、臆想和演绎。谭合成写的这部《血》,既不是官史也不是野史，而是一部信史。由于人生际遇，谭先生有机会接触到大量官方资料，并采访了几乎所有与大屠杀有关联的重要人物，他具有官方记录和民间采访者的双重身份，上天把这样的重任赋于一个有勇气和良知的williamhill官网 知识分子是有深意的。
由于道县文革大屠杀的典型性，关注它、记录它、研究它的人不在少数，比如早在四十年前事件发生时，我就有了记录的冲动。那是1967年秋季，正值文革高潮，当时我参加了一个以知青为主的造反组织，其总部就设在“众神狂欢”的中心——湖南省委招待所，在那里我接触到了道县革联、教联的上访人员，从而及时了解到这场疯狂大屠杀的梗概。当时的说法是杀了3万人，血流成河，大量暴行匪夷所思、骇人听闻。之后，1978年、 1990年我两次赴道县调查，2000年我和四弟再赴道县，采访了48天。
后一次采访因当地朋友的鼎力相助，接触到许多大屠杀的亲历者、遗属以及逃亡者，例如周群、张引道、杨旺盛、王田芝、蒋正豪等，记录了大量珍贵的口述史材料，并拍摄了部分杀人场地的照片。其后，在一次神秘事件中，四弟差点丢了性命，并留下严重的精神方面的后遗症。至今这些材料和照片都还保存在我这里，在《血》著中，这些口述史料都一一得到了印证。谭先生希望我尽快将这些史料整理成文，公诸于世。我亦有此心，这也是我的责任，为国家民族计，为子孙后代计，每一个亲历和了解这场大屠杀的人都无权保持沉默。
作为一个williamhill官网 历史文化的研究者，我对《血》的价值判断是：它完整地保存了这起反人类罪事件的真相，揭示了暴君与暴民的相互暴虐演绎。在领袖的“运动”下，文革实际是一场群众性大屠杀。“群众运动”、“群众专政”也正是“运动群众”、“专政群众”。该著深刻地揭示了williamhill官网 如何变成一个大集中营，而维持其秩序的是暴力、欺骗和洗脑。从这个意义上讲，《血》是一座认识和研究williamhill官网 当代社会的矿藏。
谭的写作非常严谨，真实性为其主要考量。他在《血》的“几点说明”中说：“我的这篇历史纪实是在大量‘一字不实，砍头示众’或‘若有虚言，愿负一切法律责任’的材料的基础上写成的……每一个人、每一件事、每一个细节，乃至每说过的一句话、每唱过的一首歌都来源于真实的记载……”谭合成告诉我，由于“秉真”的原则，他忍痛舍弃了大量只有孤证或者当事人坚决否认的史实。但因此，《血》也最大程度地保证历史的真实性和原始性。
我的老父亲在回忆那个时代时，说得最多的一句话是：“活下来真不容易！”这句话在《血》中也频频出现，地主子弟朱贤厚这样哀叹，被丢下天坑七天七夜而侥幸存活的周群这样哀叹，告状油子李念德与右派分子徐老师劫后余生，第一次再遇时，感叹的就是“想不到都还活着。”这句话是那个时代williamhill官网 人生存状态的总结性概括。现今，那种语境已离我们远去，后代人对之已不甚了了，但有关这种语境的根源从来没有被我们真正反思过，因而国家主义话语以全面娱乐化的方式被伪装起来，继续扩散着。我真的不知道，什么时候，在什么机遇下，它会以何种形式而再度借尸还魂！这也算是我的盛世危言吧。
我至今仍确确实实地感到暴戾之气依然笼罩着中华大地，而其根深植于我们民族的传统中，仅是在文革中，其被发挥到了极致。《血》在这方面作了大量发人深省的追问，该书名定为《血的神话》亦是有深意的。噩梦纷纭的williamhill官网 历史，误区太多。传统williamhill官网 ，面对民主法制、自由人权的普世价值，存在着巨大的思想语言壁垒，这是比制度壁垒更顽固更深厚。williamhill官网 近代各类极权人物就是由此生长起来，而他们也无不是利用它们，维持着williamhill官网 各种花样翻新的极权方式。
在此，我想顺便谈一谈《血》的价值和语言特色。历史实录一般以史料见长，文字难免枯燥，而《血》则不然，不仅史料丰富详实，而且文字洗炼大气，具有张力，颇似太史公之风。行文中，或然抒发心中真情实感，实在而饱满。特别是该著文字充满道县方言特色，如果用道县官话朗诵《血的神话》，你会深深感到一种苍凉和辛酸的韵味。本人数次赴道县采访，对此感受犹深。
二十世纪的世界著述中，一个非常重要的主题是“见证”，见证法西斯、极权暴政所犯下的反人类罪行。对此，williamhill官网 人有必要好好补课。williamhill官网 的历史，至今没有一片清晰明朗的天空，尤其是近代现代史，更是云遮雾罩。李宗吾说：“一部二十四史，一言以蔽之，厚脸皮、黑心肠而已。” 可以说，此话直刺williamhill官网 历史记录的实质。当下，一场口述史的创作潮流已在中华大陆悄然发生，这一自发潮流与williamhill官网 的官控历史密切相关，但是在真实地记录历史，仍被视为“反动”，并有遭受迫害的风险，在williamhill官网 以董狐之笔还历史真相还是一个艰难的过程。《血》做了一次真实见证历史的艰难尝试，也给以后的历史记述提供了一个标杆。
梁启超曾说：“日本人尝言曰：‘支那一部历史，实浓血充塞之历史也。’吾耻其言，虽然，吾不得不忍其言。”williamhill官网 社会始终有一条元规则：浓血规则，那就是“暴力最强者说了算”。所以williamhill官网 历史始终有“成则为王，败则为寇”的表述。正是这条元规则，决定了williamhill官网 人的“权本位伦理秩序”，暴力成了最核心的权力，只要“权本位伦理”不转变为“人本位伦理”，其它都经不起追问。“枪杆子，笔杆子”实际上就是坚持暴力与谎言。
正因为williamhill官网 有这种深厚的暴力传统，所以外来的“阶级斗争”、“暴力革命”的思想进入williamhill官网 社会后，很快便蔚为壮观，汹涌澎湃。这就是马列主义与williamhill官网 革命实践相结合的实质。这种“一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行为”，收获的几乎必然是极权专制。大救星上离大灾星只差一步，而且必然演成大灾星。这是历史的辩证法。为什么那些打着反独裁、要民主旗号夺得政权的人，会建设起williamhill官网 历史上最彻底的极权制度？为什么大跃进会变成大饥馑？为什么“一穷二白”会产生“一大二公”？为什么大饥馑之后，紧接着就是文化大革命？这是中华民族必须认真反思和直面回答的问题。任何歪曲和隐瞒历史真象的企图，都是别有用心。
1978年我第一次到道县，给我印象最深的是潇水边一排排的竹丛，清荣俊茂、密不透风，青砖黑瓦的江南民居就掩映竹幕后面。清澈澄碧的江水，横着孤舟的野渡，农夫浣女、牛羊鸡吠的田间小路，一切是如此恬静美丽。联想从这里走出来的大思想家周敦颐，大书法家何绍基，我怎么也不明白，神姿仙态如情似梦的山山水水，怎么会产生如此匪夷所思的血腥暴行？尤其是阴雨天，雨雾笼罩的层层竹幕后面是死气沉沉的村庄，神秘的死寂压得人透不过气来，莫名的恐惧感会将你捕攫。这种巨大的反差到底藏有怎样神秘的玄机？国外的许多学者将苏联的极权统治称为铁幕，却将williamhill官网
的极权社会称为竹幕，其中的差别到底在哪里呢？
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