很多年前在香港看到李敖节目，说到78年发生在那里的一件事。
一男一女，夏夜偷渡深圳河。游到河中央，汛期来了。两个水性都不好，男的一直撑着女的，快到香港那头的时候，精疲力尽，就往下沉。女的也快不行了，但是她死死拖住男的，发疯的叫：快了，快了。你不能死在这里，要死，也要死在自由的土地。男的真的到了对岸，也真的死了。女的？没有后话。
更多年前应荷兰政府邀请出任编辑，办了一期中文特刊，记载可记载的华人。
采访了很多人，其中一个就是罗先生。他讲了很多故事，被我写出来的就是这个。
罗先生是上海人，45年服务国军空军，在驾机低空侦察钱塘江铁桥的时候被日军扫了下来。急降的时候，副驾驶被击毙，而他慌不择路跑进一间小庙，躲在一尊韦陀菩萨后面。日军来了，找了，没有找到，捡回一条命。后来，他出任中华民国驻荷兰武馆。再后，定居了下来，开餐馆。我那次在他餐馆采访了他，一进门就看见一尊巨大的韦陀菩萨。
两千年左右，罗先生出资三百万美金做母金，在阿姆斯特丹的唐人街买下一块地。后来不断募，竟然募到佛光山的星云大师。星云大师二十多年前就来过荷兰，吃过一家中餐，吃惊这家餐馆摆设的巨大的韦陀菩萨，一直念兹在兹。而那餐馆，正是罗先生的。现在，缘，什么都凑起来了。
他立马答应出资，出力，而且间接主持这间荷华寺。
寺庙不大，好几尊金身佛，最大的还是韦陀菩萨。
对游客，这个更加浓了唐人街的气氛；对华人，见了必定进去，参拜一下，烧一柱香，有的，还抽个签。只是一直没有解签的人。
两年后，来了一个。不是和尚，也不是尼姑，还不叫自己僧人，只说是居士，法号静空。
有一次，我带女儿去，她要抽签，就是好玩。抽出来四行诗。可以这样解，可以那样解，什么都好，就是什么都不确定。我对静空居士说，有劳了。
她接过去，读了一遍，轻轻点头，还给了我。
那么，这个意思是？我问。
她点点头，双手合十，念：阿弥陀佛。
她看上去年已花甲，头发灰白，只是脸上没有一丝皱纹，平坦而且红润，不是她一身素衣，你会误以为是个洪福齐天的贵妇人。
我女儿那时还小，不懂事，不耐烦起来，用荷兰话大声要求她解签。
她依旧点点头，双手合十，念：阿弥陀佛。
唐人街很喧哗，而荷华寺并没有太大的空间阻隔。即便如此，喧哗是外面的，里边，你可以感受到一种宁静，香烟袅袅，灯光泛泛，佛堂雯雯。佛不言，菩萨不言，居士不言，香客络绎不绝，不绝于默默。世间的闹，世外的静，在这里，泾渭分明。
我拉起女儿，知趣的走了。
过了几天，我再去拜访。不是让她解签，反正那个永远也解不开。
阿弥陀佛，我双手合十，对静空施礼。
她做了一模一样的动作，施礼还礼，依旧面无表情。
我曾经也是居士，不过忘了法号，我告诉她。
她抬起头，打量着我，轻声细气的问：那你也不记得法师的法号了吧？
那个记得，叫果一。
东林寺的？
没错。
九十年代圆寂了，是吗？
您也知道他？
她还是点头，补充：高僧。
果一也许是得道高僧，而我一定是半途而废的佛家弟子。只是佛，讲一个缘，而缘，就没有半个说法。
静空再次打量我，这一次，她的目光在我的额头停留了足足一分钟。
我不抽签，我不信签，但是我相信一个有道佛家的目光。
她在我的额头读出了什么吗？
我的不安引起了她的警觉，提醒了她的‘失态’。
阿弥陀佛，她收回目光，合十行礼。
一日居士，终身居士吧。静空的不言打破了。
依旧轻声细气，还是从从容容。只是，我们交换了一下履历。
她是星云大师派过来的，以前在香港，后来在台湾，短暂在美国德州，现在，估计要最终落脚荷华寺了。
那天我女儿很不礼貌，我道歉，我提起解签的事。
她想知道今后的事，谁不想呢，是不？她问。
我点点头，又摇摇头，回答：我不想。
那你自己就可以解签了，她说。
阿弥陀佛，我合十。
话说回来，她说着，起身，示意我跟进。推开一扇门，她把我请进里堂，看上去是个小小的藏经阁。打开一个箱子，取出一个布包。打开布包，是一个更精致的木盒。打开木盒，是一条沾满干泥土的布条。她看了一眼，关上木盒，重新打好布包，重新放进箱子。
这是什么意思？
她跟我说，其实更是自言自语：如果我会解签，在这里的就不是它，是他。
它，他，她？我更疑惑了。
我的男人，这是他死的时候穿的，都烧了，我看见这边泥土多，就剪了下来。
哦，遗物？
她还是点头，还是自言自语：死了，在香港，偷渡的时候。
1978年，深圳河？我的声音提高了八度。
她点头。
你拖着他的尸体，说，死也要死在自由的土地？我的心都要跳出来。
她点头。
那这上面的土？我紧问。
是不自由的。
可是他？
是自由的。
那您留下这些土？
一起超度吧，阿弥陀佛。
罗先生，星云大师，静空居士，当年偷渡的那对男女，今日的荷华寺，这片肯定是大陆来的，现在天天在这里享受超度的不自由的土？
静空把我带了出来，带到了刚才的宁静，香烟袅袅，灯光泛泛，佛堂雯雯。佛不言，菩萨不言，而静空居士，再也不言。
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