“百岁”，全国称谓不同，北京称“百禄”。
百岁风俗源于何时？已难确证。北齐文学家颜之推（531—590）著《颜氏家训》卷二载：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。”南宋《东京梦华录?育子》载：“主子百日，置会，谓之‘右啐’。”《金史》卷九三《章宗诸子传下》载：“忒邻生满百日，放僧道牒三千，设醮玄真观，宴于庆和殿。”
东莞人多是宋后南移汉族。潢涌始祖是宋代南移的黎宿。他带来中原风俗。“百岁”工艺，随之而来。清以降，“百岁牌”尤以满族“八镶”风格为主，胡葵所作背带，传承满族“八镶”风格，一直沿袭至今。
1、外孙出生100天，俗称“百日”，作为礼物外婆要送口水牌、背带、被子、围裙、衣服、帽子等。
2、“百岁牌”一般是外婆所做，制作用的材料并不过分强调名贵，用的都是普通家庭日常穿的棉质粗布料，这大概起源于古代低收入家庭为了物尽其用，而发明的一种服饰。
3、做“百家牌”所用布料，须向百家募取，目的是企求百家庇佑。而百家所赐多是边角料，需剪裁成三角形、再以两块并接成方形，相当费心机和人工，而做出来的口水牌、背带、被子等花花绿绿十分漂亮。
4、制作，做百岁牌时，首先把布料剪裁成三角形、再以两块拼接成方形，然后用普通缝纫针缝接，做工时需十分细心和究竟工艺，一件百岁牌需20天左右，甚至更长。
5、汉民族会把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此做百岁牌时，故一般用红色作为花边，用来增添喜庆。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，“百岁牌”再次反映了汉族人对红色的钟爱与崇拜。
6、“百家牌”图案注重对称。尤其是背带，图案制作复杂，有四边形、星形、多边形等等，显得美轮美奂。“百岁牌”背带上有多色镶边，是清代的款式——八镶旗的特征。
来源:广东文化网
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