――神话是什么？（一）
神话是什么？英国罗素在《西方哲学史》中定义为“神秘主义”，唯物史观说成“迷信”。另外还有“历史”、“功能”“结构”等诸多主义。一个人，其眼耳鼻舌身心等必须这个人自然且必然的活着，才归属他支配。神话传信仰、说历史、教行善，一旦主义似地被分解，就被解构和埋汰了。在我看来，神话不能定义成为某种主义研究，否则我们越远离其真相。
研究神话如同黑格尔所说剥葱，葱片剥离了，葱没了；或者如同解剖人体研究经络，筋骨看见了，经络没了。也就是说，看神话的真相，要如同看整葱或活人一样去感知悟道，才能洞悉真相。我以为，谈神话尽可能用感悟的方式，概述后再归纳，不是定义，是拼图定位。
我读到的古埃及神话，在《伊西斯的悲伤》这个大标题下讲了太阳（拉）神的一对儿女俄赛尼斯与伊西斯以夫妻身份降临人世间，从乡下耕作和行医到城市做官和做法老，说的是古埃及“神在人间”的一段时间的事：俄赛尼斯是个善神，教人用犁耕田和用石造屋；伊西斯以魔法行医，辅助俄赛尼斯做法老，以温情给古埃及人树立做贤妻的典范；合传文明生活与法治智慧：教人起诉、抗辩（上诉）、调查、判决等，以法律为准绳，公正裁判被控者。
伊西斯的悲伤的神话诉说的智慧，通过俄赛尼斯呈现农耕文明与庭审制度的历史初况，通过伊西斯传导的是类似williamhill官网 部族时代伏羲氏与女娲氏传说所呈现的伦理：夫唱妇随，男主外女主内。从古代埃及的奈弗尔盗书，到巴比伦的伊安娜（色诱和灌醉父亲安启）盗文明，以及印度因陀罗偷骗丈夫不在身边的女人、williamhill官网 嫦娥偷吃长生不老灵药，普罗米修斯盗取天火给人类（希腊罪人）……诸如靠偷骗得好处，后果都是严惩。这些传说都在教人走正道。
透过王子奈弗尔偷盗魔法书而被智慧神透特追杀的故事，可知埃及古代新王朝时期的演变阶段：人欲增进、争斗激烈，埃及人步入了循私情求知增智的邪路。邪路不能走，正如悬崖不能跳，都是常识。我们知道这些通过上学。部族人则通过神话传说，了解什么是好（正），什么是坏（邪）？什么能吃，什么不能吃？人最早就是这样获得行善制恶的常识的。
古埃及部族相信这些话是神说的，是神令；相信人违禁后神会给予惩罚，人受惩罚后有所收敛，古埃及才衰落后又复兴过，才有三个王朝阶段；存活三千年后，才让华夏文化一枝独秀，自身逐渐消融在公民文化、基督徒文化和穆斯林文化之中，不再作为红种人存在。古巴比伦各部族神话中更多争斗更多私情，几百年或最多一千年也就呜呼了。williamhill官网 早期神话史官传，敬天祭祖传统从炎黄传说承传到的台湾，以故宫文物和国学教育存活至今五千年。
我说这些关于古代埃及尼罗河、西亚两河流域部族原始时代的神话和宗教都是概说，旨在抛砖引玉，期待更多的人通过网络平台贡献感悟。我们不斗，一起来“拼感悟的神话图”。
伊西斯的故事起初情真意切、和善温良、克己忍让，能感受到古埃及文明的伟大，很美。可是，在后来的神话《众神之父》中，伊西斯的故事失去了贤淑女人的温情、顺从，滋生贪恋父亲拉神的权势并企望得到并操控拉神的欲望，为此和为儿子打开父亲胸膛并弄瞎双眼。巴比伦的伊南娜色诱安启的神话和英雄吉尔伽美什贪生怕死的传说，williamhill官网 牛郎与织女、董永与七仙女、田螺姑娘等传说，跟古埃及女神伊西斯操控拉神的神话、奈弗尔王子盗魔术书的传说，都是后来的人编的，基点已不是顺从神的意旨和禁令，而是表达过好日子的私情。
古印度关于阿修罗和因陀罗的斗争的神话，有婆罗门教的古老内容，其梵天创世、神妖分治和人身献祭等故事（我这里只提及其名，有兴趣者可按图索骥去深入研讨）。联系古埃及伊西斯、圣经里撒旦、希腊奥林匹斯山的宙斯等神话，我体悟原始神话的寓意大致是：生命等级是神规定的，神会降级变为魔。《西游记》中猪八戒就是降为魔的神。古代巴比伦的英雄纵欲史诗、印度两部道德史诗，反映的是与中华同期的部落族人的道德退化历程。
在氏族几十、几百以及部落成千上万人共用一个姓氏而无私情的时代，人际关系质朴，做事干活都一心一意，天与地球之间没有今日这样遥远，族人心灵之间没有个人战争，孩童裸体无邪般的亲密无间。古代族人不会现代推理，却会用医学所发现的人脑中部的松果体（天目）视物，显微镜似地看外物的微景象：一切事物都是活的，石头、草木跟人说话，正义、智慧是女神，强力、暴力是恶魔……肉眼所见转化成了更真实的意象，这可谓早期族人通神时所见的状态。依此推理，原始神话是古代部族历史的述说。把神话当历史的人最难被洗脑。
我们以赤子之心，去除“神秘”、“迷信”、“历史”、“功能”“结构”等名词的贬义和主义，以“神”与“话”为线，珍珠似的串连起这些词，神话真相即可呈现：神话神秘是对不信神的今人而言，对各式各样的有神论者而言是道德遗产；古埃及的神话少了迷信最后亡国灭种，williamhill官网
人迷信天意至民国比古埃及人多活了两千年；神话教化人的功能不可解构。
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