【看williamhill官网 2013年08月17日讯】《诗经》有很重大的历史价值，即“诗言志”。305篇《诗经》，为我们记录了先民时代的历史价值观。
在乱世既有真性情，又有大情怀，还有这样敢讲真话的勇气，凭的当然是实力，但是曹操的个人魅力也是不可忽略的。
陶渊明是一个真正的、希望在人世间以外建立自己理想内心世界的知识分子。
唐朝留给我们最强大的民族情感，就是它的青春、开放、包容、浪漫，还有它的从容。在这个真正的盛世，人们的精神状态也就比较悠然了。
以古鉴今，古为今用的理解又有点机械。应该从前代williamhill官网 人当中找寻我们对于价值的追求，这就是古典文学和古典文化在当代价值的集中体现。
古典诗词在某种程度上，就是我们是民族的情感记忆，还是民族的文化记忆、人格记忆。透过这些诗，我们的目光可以穿越百年、千年，回到我们民族的曾经，有战争、有青春、有理想，还有胸怀天下仁人志士的爱与恨、情与仇。
三千年前的幽会
三千年前，狗尾巴花跟红玫瑰一样，代表对爱人的一番心意。这里有两首诗，第一首《静女》，第二首《野有死麕》。都是民间创作的诗篇。
在三千年前，还没有什么宋明理学，人间的情感还能够自由挥发。所以，《诗经》当中很多的爱情诗，后来就被理学家们认为是有点不正经的。这恰恰说明在三千年前，不仅有着原始的人道主义的存在，而且从情感角度讲，当时的人们没有受到威权意识形态的约束，表现出了某种欢快自由的、后代封建社会没有出现的那种清新奔放的气息。
《野有死麕》的全文是：
野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
“野有死麕，白茅包之”，打猎的时候把鹿打死了，用白茅草绑起来。“林有朴樕，野有死鹿”，林子里面有灌木，有死鹿。我用白茅草包着死鹿，这个白茅就好像女孩。知道为什么吗？因为鹿太重要了，是先民时代的生产和生活资料。为什么非得说把死鹿包好？就像现在买一个戒指送给姑娘，这就是见面礼。所以，在最早期的时候，爱情和美必然跟实用的东西紧密联系在一起。“无感我帨兮，无使尨也吠”,这是女孩说的话。说的是，别这么手忙脚乱了，别老动我的腰带，你再动我，狗就要叫了。郭沫若先生说这首诗描绘的就是纯真的爱情。
诗经有很重大的历史价值，即“诗言志”。诗最原始不是指诗，而是指文字的记录，言是记载的意思，本意是说用文字把历史的资料记录下来。一首诗作为民歌传唱的时候，哼唱的猎人或其他身份的百姓感觉不到是在创作文学，但是，对当时的统治者来讲，诗是历史的资料，是历史的资源。《诗经》305篇，为我们记录了先民时代的历史价值观。
拥有忧伤情怀的英雄——曹操
截止到目前为止，都没有办法确认《诗经》里面每首诗的作者是谁，只能说是民间创造。williamhill官网 古代第一个最著名的个体诗人是屈原。在他以后，个体的创作就非常鲜明了，个体个性就蓬勃而出了。在这个方面，我非常佩服曹操，他不是一般庸人的忧伤，很有代表性的就是他的诗。来看看《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”真正的大诗人不是靠艺术，是靠他的内心世界和你发生共鸣。拿起酒来想唱支歌，唱出来人生太短能有几何。这里边的感情要素非常重要，诗人的忧伤不是叽叽歪歪小儿女的忧伤，而是慷慨的忧伤。怎么才能显出这种忧伤，只有酒！那到底为什么这么忧伤呢？“青青子衿，悠悠我心”。
曹操是东汉末年、三国时代最伟大的政治家。只要人才来了，曹操就“越陌度阡，枉用相存”。曹操还有句话——“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。”只要能帮他把天下打下来，曹操都收归旗下。曹操也是一个很有情怀的人。少年时，他有个朋友叫乔玄，两人好得不得了，后来两人分手的时候，乔玄就和曹操商量：“咱们这么好，如果我去世了，你从我的坟前走过，不用一只活鸡、一只活猪、一瓶酒祭拜我的话，走过三步就拉肚子。”曹操打败袁绍之后，路过乔玄的墓，特地去祭拜，他边祭拜边哭诉：“如果不是两个人感情要好，怎么会开这个玩笑，现在你去世了，我想开这个玩笑都没有人在了。”我们以前了解的曹操，都太政治化了，其实曹操是有大情怀的，而且有很浓厚的兄弟情谊。《短歌行》讲得好：
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
曹操要学周公，胸怀不可谓不大。
曹操作为一个英雄，气量大，重情谊，关键还有一点：讲真话。曹操有一篇文章叫《让县自明本志令》。当时大家都在攻击他，说他是汉贼，说他挟天子以令诸侯，都怀疑曹操想当皇帝。于是，曹操就写了这篇文章，核心思想只有一个：“正因为我曹操不称皇帝，天下有谁敢称帝；正因为我不王，我在这儿镇着，所以你们才不敢乱来。我不是当不了皇帝，我完全有资格当。”这样的话刘备讲不出来，刘备见人就哭，孙权也不敢讲，但曹操敢讲。在乱世既有真性情，又有大情怀，还有这样敢讲真话的勇气，凭的当然是实力，但是曹操的个人魅力也是不可忽略的。所以，我们多研究一点曹操，对我们解读williamhill官网 古代的政治文化、政治人物和政治人格是颇有意义的。
《饮酒》
真隐士的情怀
在我们的民族历史上，还有很多看上去像隐士一样的人，比如东晋的陶渊明。他隐居在庐山脚下，写了一首《饮酒》——
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
魏晋南北朝是个乱世，出现了很多假隐士。比如，当时有一个皇上觉得朝廷的风气不好，他就找来几个知识分子，给了他们一笔钱，一点粮食，让他们到山里面隐上一、两年，然后等到有一天，皇帝发诏书广求天下贤士，这些人就应召而出。而陶渊明和他们不同，他是真的隐士。看他的诗：“结庐在人境，而无车马喧”。实际上，陶渊明是天天能听到车马的声音，但心不在人境，所以不管离街道住得有多近，都感觉不到喧闹之声。这才是一个真正的、希望在人世间以外建立自己理想内心世界的知识分子。
我感觉，自从陶渊明以后，这个世界上就没有了真正的隐士。他说“心远地自偏”，就是只要内心远离了尘嚣，尘嚣离你再近，也就不称之为尘嚣了，这种人活得很简单。“采菊东篱下”，我们现在理解应该是赏菊东篱下，怎么能把菊花摘了呢，乱摘花花草草是不对的。鲁迅在广州有次演讲时对此下过定义：这是魏晋风度的一种表现。对于陶渊明来说，菊花是作为药材和食材吃下去的。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是诗人正在寻找自己的家园。家园在哪儿？就在所住的茅庐中。“此中有真意”，诗人感觉自然界的一切生机都隐藏着道理，正如夕阳西下鸟儿飞往自己的人间。
在魏晋时代出现陶渊明这样的诗人不是偶然，那个时期知识分子都很喜欢追问生命存在的意义。如果一直这样问下去，也许我们会形成一条思辨哲学的路径，也许会启发逻辑学的发展，也许由此带来自然科学的发达。这就是陶渊明所处的魏晋时代非常向往的一种纯粹境界。
盛世的悠然
唐朝有290年的历史，人口规模六千万左右，而在这将近300年的历史中，录取的进士不到一万人。从这个意义上看，williamhill官网 封建时代的进士才是真正的时代精英。在这样的背景下，王维在19岁考取举人，21岁考中进士第一。与此同时，王维是一个造诣精深的国学家、出色的画家，他是南宗画代表人物，同时还是一个杰出的书法家和一个非常了得的音乐家。唐朝的社会文学艺术全面的才华都在他身上得到充分体现。
《终南别业》
我们来看他的诗《终南别业》。这里的“别业”用我们现在的话来说，不是超大的house，就是一座小茅棚。王维在终南山造了自己的小别业，
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗真的很美，完全体现了个人的自由意志：住在山脚下，只顺着流水走，走啊走啊，走到水流枯竭的时候就坐着了，看着那云一点一点起来，天色晚了要回家时，偶遇林中老者，聊啊聊啊，忘了返回的时间。王维的官位高至五品，他用诗、书、画、茶、棋和琴来表现诗人的情怀。王维晚年居住在陕西蓝田县，那里有个景点叫辋川，辋川有个白石头，白石头边上一个小池塘，池塘边长满芙蓉花，王维就在这里造了一个很小的能停小木船的船屋，旁边也种上芙蓉花，起名为“辛夷坞”。王维有个爱好写诗的布衣好友叫裴迪，到了周末，他俩就驾一叶轻舟，往来蓝田的景点间，每到一个景点就饮酒煮茶，最后两人一共写了40首诗，成了一部《辋川集》。
盛世不仅是悠然的，还是浪漫的。现在已经荡然无存的唐代大明宫是这个世界上最大的宫殿，相当于四个故宫。这样一个伟大的王朝，会给我们留下怎样的情感记忆呢？这时候，李白就该登场了，他确实很浪漫，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白还说“天生我材必有用，千金散尽还复来”。其实，敢说的不是他一个人，他们那一代人都这么说话。举个例子，杜甫的爷爷杜审言，是武则天当朝时候的人，他临死前，他的一帮好友到杜府临终关怀，杜审言说：“甚为造化小儿相苦，尚何言？然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人！”意思就是：我活着，老压得你们出不了头，现在就要死了，你们终于可以松一口气了，只恨没有人能代替我的位置。在这里，他讲的是文才方面。所以说，在唐代，不是只有李白会说“天生我材必有用”。
大家非常熟悉的《早发白帝城》是李白59岁的时候写的。距他离世只有3年的时间。时逢至德二年春，李白被流放行至奉节，遇赦返江陵只身一人，妻子尚在南京内弟处，虽然被赦免了，一文不名，但在这样的情况下他还能怀着被赦的愉悦心情，写下这首脍炙人口的诗。而《望庐山瀑布》也是李白在毫无政治前途和希望的时候写的。在这样一个浪漫时代里头成长起来的老人，依然有着青春的气息，所以李白说“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。有挫折没什么，现在我早就走过万重山。这正像刘禹锡后来写的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。所以，唐朝留给我们最强大的民族情感，就是它的青春、开放、包容、浪漫，还有它的从容。在这个真正的盛世，人们的精神状态也就比较悠然了。
两宋的雅韵
宋朝是一个从容不迫的朝代。首先，我们必须要做一个准确的历史判断，唐朝虽然辉煌，但是williamhill官网 古代封建社会的政治经济文化和军事结构最完善的莫过于宋朝。那么两宋的雅韵跟当代有什么不同呢？我们重点来看看苏轼。
首先，苏轼是科场的骄傲，在宋代历史上没有像他这么一个高能的人，在吏部的高考中获得第二名。而这个第二名的取得完全是一种误会，当时参加考试的有600个考生，主考官是欧阳修，最后组织方用黑色的墨水、一样的字体把所有卷子重新抄一遍。在这种情况下，欧阳修等人去看卷子，都觉得有一份写得太好了，欧阳修认定是他的学生曾巩写的，如果给第一名，怕有闲话，所以就判了第二。而实际上，这张卷子是苏轼的，因此苏轼只拿到第二名。在宋代，制科考试是很难的，宋王朝统治的321年中，制科御试仅有22次，被录取的不过41人而已。在这300余年的41个人里，苏轼考得最高，算是百人第一。
其次，苏轼在文学艺术方面造诣也很高。苏轼和他的弟子黄庭坚是北宋诗歌的代表；苏轼的词跟南宋辛弃疾合称“苏辛”，是豪放式的代表；苏轼的散文跟他的老师欧阳修并称“欧苏”，是北宋散文最高级别的代表；苏轼的书法和黄庭坚并称“苏黄”，是北宋书法四大家之首；苏轼擅长画枯木和竹子，是湖州画派代表之一；苏轼还是一个美食家，他做的东坡肉还不错，还有东坡羹、东坡鱼；苏轼还是一个很不错的建筑师。
苏轼的为官也是罕见的。一般文学家很少做大官，苏轼不一样，苏轼在北宋时期，先后在八个州郡做过第一首长，徐州、湖州、杭州、定州等，他不仅有着非常丰富的地方官经历，还在中央做过吏部尚书、文化部长、教育部长、兵部尚书、翰林学士……总而言之，苏轼是一个非常高端的人才，在整个williamhill官网 古代封建的文化史上，很难找出来这样一个如此全面的人。
苏轼给我们最重要的启示是——当所有一切都归于零的时候，我们该怎么办？苏轼在晚年的诗《自题金山画像》中写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，说自己一生干了3件事，40多岁贬到黄州，50多岁贬到惠州，60多岁贬到海南岛。既是自嘲也是自我肯定，贬谪在这三州期间是他政治上最为失败、生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到极致、对人生意义哲思体会最为深刻的时期。苏轼被贬到海南岛后，心情不太好，他写了一篇文章，说泼一盆水在地，漂起一些干草叶，水中挣扎的蚂蚁赶忙抱住这些救命稻草。只一会儿，水干了，蚂蚁见了同伴竟大哭，说：“差点就见不着你了！”苏轼把海南比作那草，相信就算是苦海环绕，也有熬干的时候。这种进退自如、超然人生的文人士大夫的最高精神境界，就是苏轼给我们的最重要的财富。
苏轼在海南岛觉得有三件事情最爽。第一是梳头，第二是坐睡，第三是干洗，就是睡觉之前把自己搓得通红，然后酣然入睡。他认为人生快意莫过如此。苏轼有一句名言，上可和玉皇大帝聊国家正事，下也可和孤儿院小孩玩耍。苏轼把自己的人生温度控制在36到37度常温之间，发达时没有高到42度，倒霉时也没有低至34度。正因为如此，这位天才的大诗人才能写出《鹧鸪天》：
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
不消极、不落寞，充满了对生活的热爱，同时又流露出一种豁达的情怀。这就是两宋的雅韵。
明清的达者
郑板桥是清代的大书画家，虽然官不大，但是有正气，他写《道情十首》时30多岁，诗中表达即如此消极，“无非唤醒痴声，销除烦恼”，这和苏东坡相比是不同的。第一，苏轼在吃了苦以后有所体会，他的达观和豁达用在苦路上，郑板桥是在没有进入仕途之前就打了预防针。第二，再来看看
老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾；
扁舟往来无牵绊，沙鸥点点轻波远，
荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。
一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
这跟苏东坡的感觉完全不一样，把什么事不当一回事，实际上这就是预防针。有些事千万别当真，当了真，心就重，心一重就容易往下坠。当时他没有考科举，才30多岁就稍微流露出这种想法：看破一点，什么功名都是一场空，倒不如做个清闲的人，喝点酒，醉醺醺在山路上走。郑板桥认为人世间走一回，进去的时候两头驴，出来的时候还是两头驴。这明显是和苏东坡有点区别的：一个是仕途风浪当中历练出来的感悟，一个是未进入之前给自己打的预防针。
从诗经一直讲到板桥，真是一代有一代文学，一代有一代人生，一代有一代社会。我们研究古典文学和古典文化，绝不是出于某种恋古癖。以古鉴今，古为今用的理解又有点机械。应该从前代williamhill官网 人当中找寻我们对于价值的追求，这才是古典文学和古典文化在当代价值的集中体现。
