刘进图送入院情形。
【看williamhill官网 2014年02月27日讯】由李慧玲被封咪，到驱蝗事件，到蓝丝带表态，再到反灭声游行，香港终于在酣睡迎来了新的黎明：掀开被铺看见血淋淋的马头已给割下放在被里。恐吓、威迫等事件，在社会上往往看似无迹可寻，没有血手印一样的斑斑血迹证据确凿，但染出来的恐怖气氛却是实实在在盘桓在各人头上的。
李慧玲被封咪，有些人就要求李慧玲像法庭一样拿出“实际证据”，然后却用忆测去反指事件只属个人纠纷，硬说与言论自由无尤。临近商台续牌之日，陈志云挂虚衔的不寻常调动，还有仓卒粗暴的解雇安排，有可能泄漏记者线报来源的“代你执拾”方式等等，早已指明事件背后必有政治黑手，然而那些人却摇头晃脑要求“证据”、“理性”、“逻辑”。
驱蝗事件不能说是很高明的策略，但无疑是一种明确而强硬的表态。很多人又会很理性地跳出来说这样只会落人把柄，别人不高尚，自己做了这等事也只会一样不高尚。问题是现在不论是坏旅客抑或故意放手不管的人就是无赖行事，就是利用你的“洁白”借用你的“理性”去走罅。刘进图当初自己出面为调动总编明报事件降温吧，够听话了吧，够理性了吧，够温和了吧，够和平了吧，还不是被人斩？你以为你够温和够洁白够理性够非暴力，就没有把柄了吗？那只是予人机会将“把柄”的标准重新定在你以为够“温和理性非暴力”的新位置而已！大前天黄毓民那种叫激，所以被袭，前天郑经瀚那种叫激，所以被斩，昨天李慧玲那种叫激，所以被撤，今天刘进图这种也叫激了，所以被斩！这种自以为爱与和平的“忍让”、“坚守”，不过是使强权有机会重新定义何谓“过激”的一道盾牌而已。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。苏洵．《六国论》
之前明报撤总编事件，已有很多人说明报员工早该罢工，早该更强硬，更明确表明拒绝。网上这种批评的声音不绝，另一方面不少明报的员工就觉得满肠郁结，认为市民大众不够支持，又对误解了明报人，以为明报人不够强硬感到极为委屈。当中不少人睁圆了眼睛，焦躁不安地指其他人不了解明报，诋毁了无数默默耕耘的前线好员工，那些批评的人通通只作壁上观却连行动也没有。民情是要引导和聚集的，连明报自己也无法造出声势，旁边的人纵使关心，又怎置喙加入？及后加上李慧玲事件，记协等才组织了蓝丝带行动，才急急忙忙举办了游行。
丝带绑了，又怎样？游行了，又怎样？第二天，你连头条也不是！
很多人担心驱蝗行动是“野蛮”、“不理性”，担心政治黑手掺入就会挑动这股野蛮和不理性的情绪，造成社会的混乱。这是真确无误的。然而坚守温吞的“理性”、“文明”，但又欠缺毅力，欠缺组织，却是同样，甚至反过来有助政治黑手扩张版图，让参加者满足“一日抗争”的虚荣心，以“做了好事”去填补责任的空虚感，最后安于现状，让新的“现状”定义生活。驱蝗的策略并不高明，但确实折射了普罗大众的不耐和焦躁，连知识份子也不去理解和同情这道民情，不出一策去以更高明的方法去表达同样的诉求，汲汲于自我满足的虚假理性，乐于在不见舆薪的情况下继续自欺欺人，这道自以为是的“理性之网”就空洞得让政治黑手予取予携。下笔万言，胸无一策，只懂得批评普罗大众的直观反应。这就像一个人被动物袭击，起而自衞，旁边一个腐儒忙不迭跳出来说你杀死动物实在太残忍太暴力，你为何不跟他念经传教说道理说服牠呢？
请去洗个冷水面，清醒一下。一个负责任的公权力，一个文明的社会，确实应该用谈判，用透明的程序，用贴服的伦理去处理社会上大大小小的问题。千里之堤，溃于蚁穴，现在的社会，很明显已经不是你出来游游行，发发声，写写文章，就能带动改变，就能推动改变的。公权之崩坏，就是刻意的不作为，刻意的似是而非，要求合理的推测提出证明才调查（如特权法，如警察要求报案人提供证据才查案），普罗大众的反应变得焦躁，纵是负面情绪，却是可以理解的，应该集合引领，而非帮助堵塞减压。说驱蝗不文明，请拿出更坚定的行动去与大众站在一线，而非站到另一边去指责人有情绪是不理性就算数。同样地，今天刘进图被斩，已不是什么商讨日，什么爱与和平的空言大话能够制止恶化的情况了，坐言起行，行动一定要升级，才能坚守阵地。不论是罢工，抑或长时间的占领行动，已是迫在眉睫，商讨下去，解放军码头建好，镇暴可期。而腐儒届时还会说你们不够理性。
于是当张秀贤说星期日明报受整顿，明报便不惜加上附注即时指张秀贤“无中生有”，明报旗下的评台继续刊登屈颖妍指林慧思不用上班有钱收是“笋工”的荒谬之论，这便是明报自以为知识份子的“理性”、“持平”之害。时移世易，这些漏洞即使微小，却已瞥见背后政治打压黑手的强大，感到窒息的气氛。仍然在摇头晃脑说理性，说逻辑，说证据，无异于盘膝清谈的腐儒。“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，腐儒害人，为害之烈，大抵如此。
余曰：“宋、元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。岂若真学一复，户有经济，使乾坤中永享治安之泽乎！” 颜元．《存学编．卷一．学辨一》
今天明报刘进图被斩，明天被斩的，可能是你，你，还有你。
（原标题：无事袖手谈心性，临危一死报君王）
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来源:离经志
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