年幼即成为帝王的顺治帝福临，顺治吉服像轴。（图片来源：history.bayvoice.net）
孤寡高领的皇帝，本该霸气地傲视天下。但是，从顺治帝福临看待帝位、处理政务与后宫等诸多情况来看，多次展现出让人措手不及的失常样态，以及某些行事风格让观者瞠目结舌的他，不论是在时人或后人的眼中，他都应是一位评价不一、差异颇大的皇帝，也应该是一位在自问之际，亦让大家都会想提问“为何落入帝王家”的皇帝吧！其实，顺治的复杂性格与明争暗斗的险恶政局有关。
形塑性格的幼年
年幼的他，不须流血流汗地在外拚搏天下，就受到群臣磕头朝拜，获得帝位。看似享有尊荣，却亦因为位置不同，相对的，每日的生活、遭受的对待与失去就不同。例如，顺治得遵从数不清的繁文缛节，并天天进行晨昏参拜等繁琐礼节。即使当时的顺治是蒙懂地解读著自己的职位，但是在他逐渐长大的过程中，难以道诉他人知悉的极端压抑与苦闷，一定加剧。这与形塑他的性格绝对有莫大关联。
顺治十七年，顺治的乳母李氏病故后，顺治于谕旨中言：“睿王摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月方得一见。”在叔父多尔衮摄政期间，年幼的福临得承受难见生母之苦，因而视竭尽心力保护他的乳母如亲母。母子难相见已令幼童感受到难以形容得清楚的冷酷，在思路日渐明晰的少年阶段，他更易产生无法舒心安适的感触。少年顺治喜爱骑马射猎，多尔衮不忘派遣心腹巩阿岱、锡翰等人跟随，以便监视。当他们仗着多尔衮权倾一时，讥笑嘲讽这位少年天子时，令福临在尝到与生母分离之痛时，又感受到多尔衮挤压他的无形势力，不断催唤出他的惶惶不安与恐惧。然而，顺治不只是精神上面临紧绷，还得面对多尔衮随着他年纪的增长，随之添加的实质打压。例如，多尔衮在顺治即位之初就阻挡了他的学习，不让他习得知识，进而懂得理政。多尔衮企图让顺治变得愚昧不明，避免他成为自己攒权夺帝的障碍。
深受多尔衮打造的环境所影响的性格
福临自幼丧父又失去生母的教导。（图片来源：luanlishi）
顺治在盛京时，都察院承政满达海等人就多次请来博学者对这位小皇帝讲典论。入关后，大学士洪承畴(清朝首位汉人大学士)、冯铨等人联名奏请，希望能择得能臣来教授小皇帝学会汉字，通晓汉人文化。可惜，多尔衮皆不采纳。
顺治日后回忆时提及自己极为不幸：五岁失父，与母隔阂，到了十四岁，多尔衮逝世后，他才开始亲政。不过翻阅诸臣奏章时，自己却面临茫然不解的窘困。可以想见，顺治对多尔衮会有多恼怒。
正因为是多尔衮掌权时，才会出现的百般牵制、多尔衮党羽刻意的嘻笑嘲弄，以及后续顺治苦尝到先前无人教导的后果，使得顺治开始苦读求知，亦在亲政后奋力一击，以示实权。当多尔衮于顺治七年(1651年)病逝，顺治在追尊他为皇帝，庙号“成宗”之后，就开始进行后续的清算：顺治八年(1651)，朝廷首次以“动摇国是，蛊惑人心”等罪名，重重地惩罚过去依附多尔衮的多位臣子。同年，多尔衮因“逆谋罪”，遭籍没，又被追论多项罪状，遭夺追封与撤庙享等惩罚，并被公告天下。随后，顺治还泄愤地挖掘其坟，斩断其头骨。多尔衮的亲信陆续因为“轻藐帝王，扰乱国政”等罪，而接连遭到重惩。这是顺治处理控制了他的过往与影响己身性格极大者的方式。掘坟一事，或许是他欲处理自己心中难以化解的抑郁吧！可是自此往后他依旧不免突发情绪，看来，过往的黝暗阴郁有时会拉着他陷落……
虽然顺治理政渐趋成熟，但困顿的幼年造成他那令人捉摸不定的性格。他不时发生暂时性的情绪发泄，周遭人总得劳心劳力地安抚。倘若，顺治大发雷霆地突下旨意，就令群臣伤透脑筋了：顺治曾在听闻郑成功已率兵攻破二十多县，直逼南京，而且众多百姓见到明朝衣冠纷纷涕泪交织后，失去了镇定，还忘却了帝王身分，亟欲返回关外。但是，在听到孝庄皇太后责骂他怯懦怕死，不似祖先般勇武地血战时，顺治又突然激昂且暴烈地宣告自己欲亲征。众臣与皇太后不断地苦心阻劝仍无效，在多番周折之下，所幸最终由顺治尊称为“玛法”(满语的爷爷)的汤若望劝告奏效，顺治打消了亲征的念头。
帝王接纳汉臣直谏
另外说说，顺治同时展现顿怒及和悦的一面的“接纳劝谏”吧。
诚心聆听臣子们的建议，这对高高在上的帝王来说，是难能可贵的。据说，关于顺治纳谏的故事还不少。顺治亲政初始，为排郁解闷而经常外出骑马射猎。出自浙江海宁的汉官杨雍建则上书劝谏，惹得顺治相当生气，大发雷霆地要杨雍建认错，否则就除去官职。在场诸臣已经吓得面容失色，杨雍建依旧不改劝阻。杨雍建再度劝谏：“臣只知道得忠于皇上，我没有罪过。”
顺治叱嚷了一会儿，说道：“你想让朕落得不听建言之罪，自己博得敢言提谏之美名，这难道不是你的罪过吗？”当杨雍建承认己过之后，顺治这才颜面和缓，收回成命。日后，杨雍建的上奏，顺治都会格外留意，且多接纳及实行他的谏言。经过这次印象深刻的君臣对话的场面，汉臣们开始放心直谏。顺治亦接纳与执行多数良策，赢得好评。
悲鸣《万古愁》，唱出顺治与众不同的调
顺治喜爱汉族文化与禅宗佛法，还能够大肚地接纳汉臣劝谏，并以部分措施贴抚了汉人的心，他是适度协调满汉关系的媒介。然而，他喜好明末文人归庄的曲子《万古愁》，却令人疑惑称奇。
“痛痛痛！痛的是十七载圣明天子横尸在长安道……恨的是左班官平日里受皇恩，沾封诰，乌纱罩首，金带围腰，今日里向贼庭稽颡得早。”这是一首在民间传唱即会遭到判死的诗文，文辞尽显哀痛亡明与反清。在无端传入清宫后，顺治居然铭感肺腑。《万古愁》被谱成曲，在顺治进餐时弹唱聆听。此乃古今稀罕事。
抛帝位修道参禅，引人关注
阅览顺治的轶事，可知他的性格多元复杂，且曾出现许多令旁人觉得奇怪难理的举动。有的人喜欢多元文化缤纷的唐代，有的人喜欢受到意大利人马可波罗关注的元朝……无论喜欢哪一个朝代的文化，无论喜欢哪一号人物，总有因由。不管是直觉也好，生命历程有共鸣也好，冥冥之中总牵引人进一步地汲取相关讯息。顺治帝的生平之所以吸引人，不仅仅在于他的双肩扛负了国运重荷，享有起伏跌宕的生平与波动难平的情思心脉。更重要的是，他的性格参渗了坚决暴烈、似颠似狂、直拗难劝等怪诞成分，还能高居帝位却又视之无物，在沉浸参禅时即浑然忘我，亦能抽离优渥的皇家生活而欲步入修道去执著的出家之途……
在经历人生世态的种种变故，观遍尝遍数千万种的难裁矛盾与情绪纠葛，理解人世间的苦乐悲喜、无常……这般拥有特殊轨道的人物，其生平事蹟总是吸引人的，理应学习理解与感察他体悟后的深刻与萌发难能可贵的修道心。历朝历代的帝王纵然伫立高位，生平不一般，历史事蹟总透发普世价值的轮廓，让人洞悉，从中获得借镜。
参考资料
张晓虎《痴道人：顺治皇帝传奇》(台北：国际村，1995)。
宫宝利《顺治事典》(台北：远流，2005)。
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