历代有关鬼神之事的记载和传说，在稗官野史中多如牛毛，然一些人正因为这些是稗官野史，就认为是街谈巷语，道听途说，故常生疑惑，不肯正信。或视为无稽之谈，或斥之为迷信。即使亲历亲见，亦往往视为“巧合”。
鬼神之事正史中也有所记载。“正史”是史官（或史家）对历史的详实记录，有别于古代私家编撰史书，即所谓的野史。清乾隆四年修《四库全书》，确定从《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史。现且从正史中所记载的事例来看一下：有神论和无神论，有鬼论和无鬼论，孰真孰假？
县令王忳为申冤亭鬼办案
王忳，字少林，广汉新都人。东汉时期官吏，初为大度亭长，后出仕郡功曹，州治中从事。举茂才，授郿县令。
当王忳担任郿县县令赴任的路上，路过斄亭这个地方。亭长对他说：“亭里有鬼出没，不可以寄宿亭内。”王忳说：“仁义胜过凶邪，德能摈除不祥，何必避开鬼呢？”随即夜宿在亭内。
深夜，王忳听到有女子喊冤的声音，于是高声说：“你有什么冤屈，可以前来申述。”女子说：“我没穿衣服，不敢进去。”
王忳将衣服投给她穿。女子穿好衣服上前哭诉说：“我的丈夫原来是涪县县令，去上任的路上经过此地，投宿此亭内。亭长罪大恶极，将我们全家十余口都杀了，埋在楼下，把我们的财物都拿走了。”
王忳问亭长的姓名，女子道：“就是你的属下游徼。”（注：秦汉时乡官名，负责巡查盗贼。）王忳说：“我一定会为你申张正义，辨明此冤。”女子于是隐去身子，留下衣服，忽然不见踪影了。
第二天一早，王忳召见游徼讯问，游徼认罪了，于是将他的十多个同党一起抓获，也都伏罪了。再派属下将被杀人家的尸骸送归他们的故乡。斄亭又恢复了清静平安。（《后汉书》《王忳传》）
司马懿逼死忠良 遭厉鬼索命
王凌（公元172年—251年），字彦云，太原祁（今山西祁县）人，三国时期曹魏将领，东汉司徒王允之侄。
王凌任都督统领扬州的部队时，司马懿杀了大将军曹爽。王凌看到皇帝曹芳幼小，受制于司马懿的专权，曹魏江山朝不保夕，就想拥立已经成年而且有智勇的楚王曹彪为皇帝。
密谋期间，有人告发，司马懿亲率大军征讨。司马懿一面率军逼进，一面发布赦书，赦免王凌的罪名，又以朋友的名义给王凌写了一封信，让王凌来见他。
王凌坐船前往出迎，司马懿轻而易举地擒住王凌，派步骑兵六百人押送王凌回洛阳。
到了项城这个地方，王凌看到河边的贾逵祠，王凌动情地大呼：“贾逵兄的神灵在上，我王凌可是大魏国的忠臣啊！普天之下只有你在天之灵知道！”于是饮毒药自尽。当年（公元251年）八月，司马懿生病，病中梦见王凌和贾逵化为厉鬼，极其可怕的样子，司马懿在当月就去世了。（《三国志》《王凌传注》）
