郭沫若（左）文革期间与毛泽东握手。（网络图片）
江青文革前发表文艺纪要后，敏感的郭沫若马上宣称要烧掉自己的所有著作，在日本引起巨大震惊，日本文人谴责郭表态比“焚书坑儒”还可怕。他们不了解毛泽东逼迫文人自残的暴政远超过历史上的任何暴君。
在一九五九年四月的中共八届七中全会上，毛泽东突然提出明朝海瑞，大赞其骂皇帝精神，要求干部要有海瑞批评皇帝嘉靖的勇气。毛泽东说：“海瑞写给皇帝的那封信，那么尖锐，非常不客气。海瑞比包文正公不知道高明多少。我们的同志哪有海瑞那样勇敢。我把《明史.海瑞传》送给彭德怀看了，同时也劝你(指周恩来)看，你看了没有?周恩来答：看了。”(注一)毛泽东为什么要特意推荐《明史.海瑞传》给彭德怀和周恩来看?
毛再次策划“引蛇出洞”伎俩
众所周知，一九五五年周恩来曾积极反对“冒进”政策而受到毛泽东的严厉批判，甚至是侮辱，对“大跃进”其内心也不可能赞成。而彭德怀对于“大跃进”一开始就持怀疑态度，“当时他在文章中使用的字眼不是‘大跃进’而是‘大生产’。直到后来参加了几次会议，听了毛泽东关于破除迷信、解放思想、高屋建瓴、势如破竹的几次讲话后，他才接受了‘大跃进’的提法。但对各地所放出的高产卫星仍有怀疑，对当时的左的现象也有所忧虑。”(注二)
彭德怀之“怀疑”与“忧虑”以及周恩来的“反冒进之前科”是毛泽东的心病。尤其是彭德怀这位耿直而桀骜不驯的元帅于一九五八年十一月，到湖南考察，在其故乡乌石看到了共产风之下弄虚作假现象，佐证了他的怀疑与忧虑。依彭德怀的性格，他的考察结果不可能吞进自己的肚里秘而不宣。随着大跃进引起的恶果扩大，党内怀疑毛泽东的大跃进政策的人士势必增加。这正是毛泽东号召大家学习海瑞骂皇帝，可以断言这是毛泽东在五七年反右之后，再次使出“引蛇出洞”卑鄙伎俩。
但是，在反右运动中表现积极的北京副市长吴晗不知有诈，紧跟和积极响应领袖的号召，发表了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》、最终还写出了历史剧《海瑞罢官》。一九六○年十二月，毛泽东在中南海接见海瑞的扮演者马连良时还说：海瑞是好人。毛的这些言行都在鼓励人们继续歌颂海瑞，那时提倡海瑞精神成为社会的主流，郭沫若也挥笔歌颂过海瑞：“生前身受人折磨，死后墓为人护摄。”
当然，吴晗、郭沫若等并不知这又是一场“引蛇出动”的阴谋。一九六三年底毛泽东在中宣部《文艺情况汇报》上批示：“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”一九六四年六月，指责全国文联和各协会“最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。如不认真改造，势必在将来的某一天要变成匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。”(注三)
围剿海瑞意在宣示毛的皇帝地位
毛泽东的这两个指示无疑是一场围剿文人的预告，作为文联主席的郭沫若不是不知道其中的严重性，毛泽东的这两次批示正是“引蛇出洞”收网的开始。紧接着一九六五年十二月，由毛泽东亲自指挥的以姚文元名义发表的“评新编历史剧《海瑞罢官》”，揭开了史无前例文革的序幕，指责《海瑞罢官》是为彭德怀翻案，就这样不仅荒唐地宣判海瑞精神死刑，还无理地剥夺了吴晗的政治生命。实际上，无论毛泽东称赞海瑞精神，还是围剿《海瑞罢官》，都在宣示自己的皇帝地位。当把彭德怀当作当代海瑞时，毛泽东自然就成为当代的嘉靖皇帝。
其实作为williamhill官网 有史以来最大暴君的毛泽东还不如嘉靖皇帝，因为他连让人批评的雅量都没有。至于郭沫若，肯定了解毛泽东的为人，自然为曾歌颂海瑞而心惊胆颤。但是让郭更加坐立不安的是次年四月，中共中央转发的《林彪同志委讬江青同志召开部队文艺工作座谈会纪要》(实际上是毛、江的纪要)中，毛特意修改、提到“国防文学”问题：“到了三十年代的后期，那时的左翼的某些领导人在王明的右倾投降主义路线的影响下，背离马克思列宁主义的阶级观点，提出了‘国防文学’的口号。这个口号就是资产阶级的口号⋯⋯”(注四)而郭沫若恰恰是这一“国防文学”的支持者，他当然察觉到毛泽东开始将自己当靶子了。
郭沫若心惊胆颤要“自焚著作”
面对来势凶猛的新一轮政治运动，身为williamhill官网 科学院院长、williamhill官网 文联主席的郭沫若和其他williamhill官网 知识份子一样，面对毛泽东的淫威，早已是惊弓之鸟，惶惶不可终日。在那个纪要发表之后第四天的四月十四日，郭沫若在全国人大常委会第十三次(扩大)会议上，发表了震惊中外的谈话：“几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了一些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了，但是拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”
可以说郭沫若这一态度，其内心肯定是痛苦的。尽管有人批评郭沫若丧失作为文人的应有精神，但是，在不服从不得食的毛泽东时代里，文人被剥夺了独立人格与精神。毛从延安时代就开始实施文化专制，到了文革，更是登峰造极，任何思想都被看作异端邪说，甚至包括马、恩著作。为了自身以及家人的安全只能做出羞辱自己，放弃自尊的事情。郭沫若的“自焚著作”谈话，就是要表达对领袖毛的绝对服从，完全皈依，彻底投降。古代有臭名昭著的秦始皇焚书坑儒，二十世纪有毛泽东让文人自贱的创举。可见毛的治国策略以及文化专制的程度远高于秦始皇。
日本文人评郭焚书比“焚书坑儒”可怕
郭沫若主动“自焚著作”谈话，在他曾经学习和生活过的日本引起了震撼。亲中的自民党政治家松村谦三、日本社会党政治家黑田寿男、日中友好协会的宫崎世民等欲前往williamhill官网 直接向郭沫若了解真意。另一方面，日本文人对此表示了强烈抗议，还有一些准备出版郭沫若书籍的日本出版社也不得不推迟出版计划。可见郭“自焚著作”的谈话对日本社会的影响。
日本著名文艺评论家福田恒存六六年五月二日《朝日新闻》上就郭沫若要“自焚著作”发表了感想，他认为一位思想家的著作不仅属于作者更属于读者的，作者没有权利禁止抹煞自己的著作。接着福田直接批评了郭沫若：“要焚烧自己著作的做法，比焚书坑儒的秦始皇更加暴行，⋯⋯秦始皇仅仅是想消灭反对他思想的人，但是郭氏背叛了受他影响和支持他的人。秦始皇的恐怖政治虽然很可怕，但是郭氏的无责任感所显示的道德颓废却更为恐惧⋯⋯”(注五)
福田的指责主要是针对郭沫若个人的行为，他忽略了郭当时所处的时代背景。他将郭的“自焚著作”行为看作是一种道德颓废，则只看到事物表面。因为生活在自由社会里的福田无法理解毛泽东统治的残暴程度，也无法了解毛是如何逼迫williamhill官网 文人献出独立精神以换取苟延残喘的机会。郭沫若的“自甘堕落”是有浓厚的时代背景的，可以说那时的文人几乎都“堕落”过，无论是茅盾、曹禺，还是老舍、巴金都被迫充当过政治工具。他们是专制政治的牺牲品，同时还是被迫的“落井下石者”。批评他们首先应追究造成这结果的始作俑者毛泽东的政治责任。忽略这一点而将批判的矛头指向极权下的知识份子是不公平的。
三岛由纪夫等强烈抨击文革
当文革的烈火熊熊燃烧以后，日本有一部分文人对于毛泽东的文革有过期待，也有过不切实际的歌颂，日本政界、学界围绕文革问题产生了分裂与对立。随着文革的升级，williamhill官网 文人的命运更加悲惨，从郭沫若的“自焚著作”到老舍的自杀等等可以说深深刺激了另一部分日本文人，一九六七年二月二十八日，三岛由纪夫、川端康成、安倍公房、石川淳等四位日本著名的文学家、评论家在《东京新闻》上联名发表了——〈关于文化大革命的声明〉。该声明强烈抨击了文革对学问艺术的绑架：(注六)
最近的williamhill官网 文化大革命在本质上是政治革命。从百家争鸣时代至今的变迁过程中，学问艺术的独立性时时刻刻受到不同政治权力的肆意践踏，作为邻邦的文笔工作者绝对不可等闲视之。
作为艺术家对于这场政治革命，我们应该明确自己的态度。我们应该超越任何意识形态的立场，在此对压制学问艺术自由表示抗议，对任何旨在恢复williamhill官网 的学问学术(也包括古典研究)应有的独立性所做出的努力表示支持。
我们在此重申，学问学术的根本法则是不属于任何形态、任何种类的政治权力的范畴。同时我们坚决反对所谓“文学报国”思想或是形异质同的所谓“政治与文学”理论，也就是说我们一致反对最终将学问学术当作政治工具的思维方式。
三岛由纪夫等人的声明对williamhill官网 同行丧失独立性表示了关注。但是，他们的要求对于williamhill官网 同行来说实在是太高甚至过于“苛刻”，和福田一样对williamhill官网 的现实缺乏了解。就说大家关注的郭沫若，他也有过不畏权力，勇于批判的精神。在民国时代，他发表过《请看今日之蒋介石》：“蒋介石已经不是我们国民革命军的总司令，蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污吏、卖国军阀、所有一切反动派——反革命势力的中心力量了。他的总司令部就是反革命的大本营，就是惨杀民众的大屠场。他自己已经变成一个比吴佩孚、孙传芳、张作霖、张宗昌等还要凶顽、还要狠毒、还要狡狯的刽子手了。”
黄炎培教训右派儿子黄万里
民国时代产生了一大批学者、文豪以及各种思潮的存在，至少说明当时文人的处境不差。郭沫若后来之所以变得“道德颓废”，恰恰说明毛泽东时代的williamhill官网 文人处境是极其险恶的。中共的盟友黄炎培对被打成右派的儿子，他能做的事情是与自己骨肉划清界线，他给中共统战部的信中写道：
我在六月十八日看到那天北京日报载黄万里写“花丛小语”，当时就认为这篇文字太荒谬了，是反社会主义的，将会造成很坏的影响。我立刻严正地告诉黄万里，必须坚决站稳在无产阶级的立场上，深刻地公开检讨自己的严重错误，并将这严重错误快快地彻底纠正，不许再犯。
在民国时代，黄炎培与蒋介石做斗争时表现出不怕牺牲，无所畏惧精神，为何在毛泽东治下会丧失殆尽?其原因在于毛成功地将阶级斗争引进到每个家庭。毛将夫妻、兄弟姊妹、父子、母子等最朴素的亲情关系置于阶级斗争之下，旨在摧毁williamhill官网 社会中最基本的伦理关系╱亲情关系。也就是说在毛泽东时代，连最基本的亲情关系都不允许存在，那么，郭沫若“自焚著作”也就不是什么可大惊小怪的事了。
注释：
注一：袁小荣編著《毛泽东外出和巡视记事》上册，香港大风出版社，第756页。
注二：人民网《“横刀立马”的大将军—彭德怀(4)》http://history.people.com.cn/GB/199250/240836/17424123.html
注三：《建国以来毛泽东文稿》第11册中央文献出版社，第91页。
注四：《建国以来毛泽东文稿》第12册第26页。
注五：《福田恒存全集》第6卷文艺春秋出版社，1988年3月，第172页。
注六：《三岛由纪夫全集》第35卷，新潮社第505页。
来源:开放杂志
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