比子，商纣时丞相，纣王的叔父。（图片来源：Photo Dharma／维基百科）
《封神演义》中有这么一段故事，说的是比干剖腹取心的过程：
纣王听信妲己谬言，极欲取比干的心作羹汤给妲己服用，以治疗妲己的沉疴之疾。姜子牙预先得知此事，就留下一帖救命灵符。因此，比干在出门觐见纣王之前，就先将子牙符烧在水中，饮入腹中，并谨记姜子牙的叮嘱－－“烧掉这符，灰和水沏了喝下，接着出家门往南一直走，不管遇到啥情况，切莫理会，这样即能保命。”
比干剖腹取心
就这样，急穿朝服上马，直奔宫殿来面见君王的比干，果然随后听见了纣王说出这世上最荒谬至极的话－－“妻偶发沉疴心痛之疾，惟玲珑心可愈。皇叔有玲珑七窍之心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。”
这番话无疑是惹得比干怒奏说道：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心为万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不惜，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
比干这一番话自然是让人为之动容，好一位谔谔有胆的忠臣啊！不过，最后呢？
比干当然还是敌不过妲己的妖言啊！比干还自己讨剑呢！只见比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，迳下台去了。
自己剖腹取心的比干，出宫的这一路上遇见了见到他无事而欣喜的黄飞虎元帅，不过比干听信姜子牙之言，对黄飞虎的问话自是不予回应。百官迎上前来，比干只是低头急速走过，他面如金纸，迳自出了午门，随后又跨上马，飞也似地朝北门去了。
一瞬亡于问答卖菜妇
孰料比干避开了群臣，却在这时候出了丢了性命的大差错：
比干走了约五七里之遥，忽听见路傍有一位手提筐篮在叫卖无心菜的妇人。比干勒马问她说：“怎么是无心菜？”妇人回答：“民妇卖的是无心菜。”比干问：“人若是无心，如何？”妇人答道：“人若无心，即死。”比干听得妇人如此言语，大叫一声，就撞下马来，一腔热血溅尘埃。有诗为证：
领着黄元帅之令骑马跟随在比干后头的黄明、周纪二将，只见比干死于马下，仰面朝天，瞑目无语，满地的鲜血，溅染衣袍……
你看到这里，做何感想呢？多半是义愤填膺，咒骂于纣王与妲己的恶行，同时为比干这一号大忠臣惋惜不已吧！比干他早先有姜子牙的提点与神通保护，却依旧出了岔子，这点着实令人嗟叹。不过，幸好他因为刚正不阿、爱国护民，荣获周武王追封为垄神（国神），在民间信仰中，他亦被分封为“财神”与“文曲星星君”。这多多少少弥补了大家的些许失落吧。
比干不全然信姜子牙
只是，为什么会出现无法挽回的大过错，莫非是姜子牙的法术倏忽间失灵？莫非是比干自己活该，谁叫他一怒之下自取了心脏？非也！非也！但令众人唏嘘的结果，却真真是比干自己造成的。《封神演义》中早已说得明白透彻：
当时子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言“人无心即死”，若是回道“人无心还活”，比干亦可不死。比干取心，下台，上马，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。
倘若，比干在听到卖菜妇女说“无心不能活”之后，立即在那一瞬间想到姜子牙提醒他的话，并且坦然面对自己被挖心后的状况，同时告诉自己要相信姜子牙，自己就算挖掉了心，但照样能“无心地活”，而且还能活得好好的。那么，情况立刻就不同了吧！
造成这悲剧的原由，是不是关乎比干尚未能全然相信姜子牙的话呢？所以他才没有遵照姜子牙的嘱咐去做。这件事情自然也是反映出比干的悟性不足－－没有百分之百的相信神。
毕竟比干在剖腹取心后，自当发觉：自己竟然在挖出心后依旧“活”得好好的，还能奔走，还能骑马……。假若比干又加深坚定的信念：这自然都是姜子牙神通的功劳、要相信姜子牙的神力……那么比干还能在一刹那之间就放松了心志，被一位不知名的民妇的随口应答所干扰，致使诸事前功尽弃了吗？这自然是不能的。
所以说，很多危难关头，端靠的仅仅是自己是否有彻底信神罢了。真正的信神，最终才能祓除种种灾厄，避掉天降的祸端。想想，人的这一颗心是怎么想的，天地皆监，诸神皆明，你能诓骗别人、自我欺瞒，但绝对是无法蒙蔽得过天地神灵的！
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