翁仔灯，子路《百里负米》。子路家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。后人有诗云：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。（图片来源：Thyj／维基百科）
现在的社会因为资讯的快速传播，也出现了不少亲子之间因为价值体系的不同，引发更纷歧的沟通问题。尤其当我遇到许多聪明的孩子诉说着他们的心声时，“我们其实不是那么喜欢花那么多时间在网络上或玩电子游戏，实在是因为生活太无聊了。”总让我深思他们缺少了什么养分？导致他们对生活与生命缺乏了探索新鲜的乐趣和感受奇妙的热忱。
回忆起自己童年的就学经验，那时台湾小学或初中生有许多人向往着到深山里找师父，有的求武，有的求道。不管功课或家庭压力有多大，但因为有了武侠或成仙梦这个远大的目标在心中引领着，让他们不至于迷失在无聊或更萎靡的精神环境中。
笔者小时候读过道教团体办的幼稚园，下课后在紧邻的道观中会看到许多神仙或williamhill官网 传统文物的画像或雕塑，那些美丽的画像与仙境总让我神游其中。八仙的故事也就围绕着生活，伴随着我们长大。直到成年后，有一次母校附属台大医院的百余年院庆活动之一，为员工与家属在国家戏剧院邀请了明华园歌仔戏团演出“八仙过海”剧目，再次让我们一圆小时候的神仙梦。让我有幸在观众席上深思这个背后有趣的意涵。
翻开台湾历史，在日本统治的时代，台湾人是不准研读政治与法律相关科系的，因为统治者害怕会被推翻政权。许多台湾优秀的高中生只能选择农业或医药相关的学科。因此，台大医院的院庆会上演这出“八仙过海”实在很有深意！这些医学相关领域的菁英们都受过严格的西方科学训练，那种强调“眼见为凭”的科学方法仍抹灭不掉这些精英们心中的信仰。他们之中有人相信“举头三尺有神明”，有人信仰耶稣的救赎，有人相信妈祖的灵验，有人潜心修佛，也有人追求道家的真理。有趣的是，众多的信仰在台湾一直都相安无事，讲究随缘。
清光绪三十四年（1908）的钱慧安《八仙庆寿》轴。（图片来源：国立故宫博物院）
但凡能成仙成神者，都经过许多心性上的考验。回想台湾在一九六零年代，中华民国政府为了维护传统中华文化，与williamhill官网 共产党之文化大革命运动分庭抗礼，发起了“中华文化复兴运动”。其宗旨为以伦理道德为淑世之本。其最具体的行为表征，就是忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。学校各年的班级皆以八德为名，深入学子的思想，各地的区与街道以这八德命名的处处可见。从台湾最北端基隆仁爱区忠一路，到最南端的仁爱路，都可看到八德之名。
目前珍藏于美国哈佛大学汉和图书馆的《初学先言养正篇》就提到北宋杨亿的《杨文公家训》中说：“童稚之学，不止记诵。养其良知良能。”先贤对于孩子的教育首在重德，可见一斑。那要如何实践这样的教育呢？“日记故事，不拘今古，必先以孝、悌、忠、信、礼、义、亷、耻等事，如黄香扇枕、陆绩怀橘、叔敖阴德、子路负米之类，只如俗说，便晓此道理，久久成熟，德性若自然矣。”
到了孙中山先生论着《三民主义之民族主义》第六讲中，特别重视：“讲到williamhill官网 固有的道德，williamhill官网 人至今所不能忘记的，首是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平。”后续我们将陆续说说这八德的实践故事，以飨读者。期盼成为亲子故事时间的温馨伙伴。
责任编辑:淡然
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