做释迦牟尼佛的弟子，修道解脱生死，固然要紧，但宣扬真理，说法度生，也同样重要。一个人能舍去家庭恩爱的束缚，归投在大觉者佛陀的怀抱，终身从事于宣扬真理的事业，对世间，不失望灰心；对众生，永远慈悲热情，那便是布教第一的富楼那尊者。
富楼那弥多罗尼子，简称为富楼那。他的父亲是当时印度有名的富翁。佛在鹿野苑传教时，富楼那听佛说法，认为世间的恩爱与财宝，终要别离散失。人生最重要的，是寻求永恒的真理，因此他皈依佛陀，去探索真理，宣传真理。
富楼那布教的最大特点，就是总到艰苦的地方、难以教化的地方去。听说输庐那国非常偏僻，经济文化落后，民性暴戾，他就请求佛陀，允许他到那里去布教。佛陀听到富楼那的请求，十分高兴，问道：“假如那里的人，不肯接受你的说教，反而破口大骂怎么办？”
富楼那回答：“他们只是骂我，还不曾用棍棒打我，说明不是十分野蛮。”佛又问：“假如他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢？”富楼那回答：“他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有用刀杖刺伤我，我觉得他们还是很好。”佛又问：“假如用刀杖刺伤、杀害你呢？”富楼那回答说：“那我太感谢他们了，他们杀害我的色身，帮助我进入涅盘，帮助我以自己的身体和生命报答佛恩。”佛听后称赞说：富楼那！你真是我的好弟子，布教、修道、忍辱都很好，有这样的思想准备，你可以动身到输庐那国去。”
富楼那是佛弟子中最杰出的布教师，他善于随机设教，方便说法。他布教的另一个特点，就是不做空洞的说教，而是从改善人的生活做起。如输庐那国文化落后，人民生活贫困，富楼那在那里，就以一个医师的身份，每天忙着探视病人，看护病人。患者见到他，如同看到救星，再重的病症，都能霍然痊愈。
他又是一位教师，白天教群众识字、耕种等知识，晚上讲说五戒十善、因果报应的道理。使输庐那国的人民，很快都皈依了佛教。
富楼那在外区教化时，听到佛陀涅盘消息，就立刻率领弟子赶到拘尸那，却得知佛的遗体早已火化了。又听说大迦叶领导上座比丘，在七叶窟，主持第一次圣典结集。富楼那很关心佛的教法，星夜赶去参加，到达时，结集已近尾声。大迦叶将结集的情况，向富楼那通报，希望他能同意。富楼那回答：“你们结集的内容，我基本上同意。只是对于律中有关食法八事，都在禁止之列，我认为不符合佛陀的本意，难以苟同。食法八事：内宿，内煮，自煮，自取食，早起受食，从彼持
食来，杂果，池水所出可食物。对米价昂贵，荒年饥馑，食物难获的时候，佛是允许这八事的。如果禁止这八事，会对僧团很不利。”迦叶听了富楼那的话，不以为然地说：“佛虽允许过这八事，但那是在特殊情况之下。”
富楼那看迦叶不肯让步，坚持原则地说：“我是亲耳从佛那里听来的，根据自己所领悟的道理，严加遵守，是不会动摇的。”这是佛教史上第一个对迦叶主持的圣典结集，持不同意见的人。从他对大迦叶尊者提出异议的内容来看，大迦叶为法比较固执，而富楼那就比较灵活了。
（事据《佛教故事》）
