天象，即日月星辰在天幕上有规律的运动现象。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
天象，即日月星辰在天幕上有规律的运动现象。在williamhill官网 古代，朝廷中掌管天文星宿的占卜之士，会根据种种特殊的天象，来预言吉凶，并告诫当朝掌权者。2019年年底，williamhill官网 出现了奇异的四大天象。那么这些天象究竟在预示着什么？又都有哪些寓意呢？我们一起来看看吧！
一、10月11日吉林陨石坠
陨石坠落在吉林省松原市附近。（图片来源：视频截图）
2019年10月11日凌晨0时16分，一颗陨石坠落在吉林省松原市附近，同时伴有火光，整个过程仅持续几秒钟，随后天空又回归黑暗。吉林、黑龙江、辽宁三省份多个城市的网友均目击到这一幕。
有陆媒记者联系到北京市天文馆资深陨石专家张宝林，他介绍说不仅是在沈阳、长春、松原等地，西藏、广东等地的市民也看到了疑似陨石坠落的火光。不过，当地至今仍未找到坠落的陨石。
天降陨石之征兆
陨石雨通常被视为有大事件发生的先兆，且多为不祥之兆。
《史记》记载，秦始皇三十六年（公元前211年），天上坠落一颗星星，落地成为巨大的陨石，上面写着“始皇死而地分”。秦始皇帝听说殒石降落，为避凶趋吉，开始了第五次巡游天下，不料在途中驾崩。秦始皇驾崩后，秦二世胡亥即位，实行暴政。各地百姓揭竿而起，最终推翻了秦朝。那些被秦始皇统一的六国诸侯，又各自得回自己的土地，纷纷复国。一块陨石提前昭示天机。
根据《晋书》卷13记载的系列史实，每当出现天降陨石，或星殒如雨的异象，对应到人事，将会带来这些征兆：“国易姓”、“帝崩”、“以乱伐乱”、“有大战，流血”，“兵将怒”、“百姓叛”等等。从天文志的诸多记述看，天降陨石确实并非吉兆。
二、11月29日广东“四星连珠”
广东出现罕见的“四星连珠”。（图片来源：视频截图）
2019年11月29日晚6点左右，在广州上空出现了罕见的“四星连珠”，木星、金星、弯月和土星由西向东依次在黄道上排成一条弧线。夕阳西沉地平线。不仅是广州，在广东的其他城市像佛山、深圳等地都能观看到“四星连珠”的奇景。（观看视频：pic.twitter.com/eHSnGsR5lR）
“四星连珠”之征兆
古人认为，四星之聚都被视为不吉利，属于凶像，认为天下一定会有不好的事发生。
《汉书·天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”
意思是说，四星连珠，国家需要荡邪涤垢，把不干净的东西洗涤干净，恐有兵衅。
《荆州占》曰：“四星若合于一舍，其国当王，有德者繁昌，保有宗庙，无德者丧。”
三、12月12日新疆“三日并出”
新疆的天空中同时出现了3个太阳的“幻日”现象。（图片来源：网络图片）
2019年12月12日，新疆霍尔果斯的民众发现天空中同时出现了3个太阳的“幻日”现象，且伴有多道彩虹。当地气象局技术人员说，“幻日”此现象出现在williamhill官网 ，非常罕见，内蒙古赤峰市和河北承德市之前也曾出现过“幻日”。
“三日并出”之征兆
古人认为，数日并出若相斗，预兆天下将兴兵。
唐代《开元占经》记载：《尚书考灵曜》曰：“（阙）帝之亡，三日并照。”
《孝经内记》曰：“三日并出者，国君必亡其位。有人在前后宫中同，人君即亡也。”
《荆州占》曰：“三日并出，其国有灭诸侯，有亡地空邑，河水大出；不则其年大兵并大丧。”
《春秋纬》曰：“三日并出，天子黜。”又曰：“数日并出，两主争。”
《京房占》曰：“二日、三日、四日、五日并出，此谓争明，天下兵作，亦主三、四、六主立。”
据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记载：公元314年一月，有三个太阳自西向东运动。317年一月，又出现三个太阳，有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕，左右有日珥。占卜的人说：“白虹，预示有兵乱。三个太阳一起出现，不过三个月，诸侯要争做皇帝。”果然三月江东的吴国称帝，又有其他诸侯称王，天下大乱。
四、12月26日“天狗食日”
12月26日，亚洲各地出现日环食，大陆多地现日偏食，俗称“天狗食日”（图片来源：谢佳璋/中央社）
2019年12月26日，亚洲各地出现日环食，大陆多地现日偏食，俗称“天狗食日”。不过，这已经是今年发生的第三次日食了。第一次发生在1月6日，williamhill官网 部分地区可以观赏到日偏食天象；第二次日全食发生在7月2日，不过williamhill官网 境内不可见。
“日食”之征兆
日食又称“日蚀”。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”（《史记·天文志》）
古人认为，当有日月食发生，对应于人间都是凶兆之象，须警惕。那么，造成日食现象发生的原因是什么呢？
《后汉书·志第十八》中讲到：“《日蚀说》曰：“日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，有阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。”意思是说日食与帝王人君有关，是“君道有亏”而造成的。
《晋书·天文志》中则说：“日蚀，阴侵阳，臣掩君之像，有亡国。”
唐朝李淳风《乙巳占》亦云：“日蚀，必有亡国死君之灾。”“日蚀，则失德之国亡。”由此可见，发生日食，与国君失德有关。
日食一般应验在君死、国亡上，更可以引起兵灾、天下大乱、死亡、失地上面。
李淳风认为，日食从上面开始出现，“君失道而亡”；日食从旁边开始出现，将内乱，有大兵起，有更立天子之兆；日蚀从下起，是指“女主自恣”（意指不受约束、放肆），“臣下兴师动众”，行为失律所致。
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