童谣常常是谶语的另一种表现，一种容易在民间传播开来的谶语，一种未来的预言。（图片来源：Adobe Stock）
williamhill官网 传统文化非常丰富，底蕴深厚，许多的预言名作，甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧，预警未来，关怀生众，千百年后的人还是觉得莫测高深。
williamhill官网 历朝，一直都有童谣、谶语、民谣或石碑刻字，向人间暗示未来的吉凶祸福的征兆，而且在历代史籍中多有记载，甚至记入正史中。例如，《史记‧周本纪》记载，宣王之时童女谣曰“檿弧箕服，实亡周国。”可见“童谣”预言在williamhill官网 起源甚早。
从周朝往后看，每个朝代都能见揭示朝代兴亡更迭，或暗示祸福起落、人事成败的童谣。这些神秘的童谣，多在社会战乱、自然灾变的前头传出世间，尤其是在朝代末世最多。
williamhill官网 历代的童谣常是谶语的另一种表现，尤其是有关一个朝代国祚的存亡、一个时代的动荡变迁。williamhill官网 的童谣，涵涉政治题材的童谣以williamhill官网 神传文字特有的丰富文化内涵，展现巧趣又神秘、时明又时暗的预言，字表看似浅白畅口，其实内含真意深隐，真相总是另有所指。实际上，指涉政治人与事的童谣常常是谶语的另一种表现，一种容易在民间传播开来的谶语，一种未来的预言。
人说从“童谣”中可以看历史！从历朝末世童谣预言的应验来看，可说它是对人间动荡坏灭的预警。事过境迁，往事留痕；监往知来，掌握先机。回顾williamhill官网 历代童谣、谶语，看历史上预警天机，若隐若现，冥冥不见解，因果安排有天意，耐人寻味。
清末童谣：“不用掐，不用算，宣统不过两年半。今年猪吃羊，明年种地不纳粮。”
这是清朝末年的童谣。所谓“不用掐，不用算，宣统不过二年半”，是预言清王朝灭亡在即，宣统年号将使用不到两年半的时间。公元一九零八年十一月（黄历十月），清光绪帝去世，末代小皇帝溥仪被抱上了皇位，次年（一九零九年一月二十二日）改元宣统，到公元一九一一年十二月二十五日退位，年祚不到三年。
宣统三年（一九一一年）是干支纪年的辛亥岁，是为“猪”年，溥仪生肖属“羊”，“猪吃羊”原来是指清朝将亡于辛亥年。“明年种地不纳粮”显然是指清朝灭亡后，明年国家走向民国，不用再向大清纳粮。
辛亥年八月十九日（黄历十月十日）武昌新军起义成功后，宣统帝被迫于同年十二月二十五日退位。此童谣预言应验了。
清末灾异童谣：“两个土地会说话，两个石人会挞架”
据《清史稿‧灾异志四》中记载，清光绪五年，今属甘肃省文县地区曾流传过一童谣：“两个土地会说话，两个石人会挞架”。“土地”一般认为指称民间所称的土地神，“挞架”，义同“打架”。
不久后，文县一带即发生了一场山崩地裂的大地震，土地大张口，土地好像说话了，山崩土石裂，和“两个石人会挞架”相应。“土地说话，石人挞架”预言了大地震天崩地裂的情状惨烈。
天道无声预警有兆
天道虽无声无息，然而williamhill官网 古人早已观察到地上人事与天道相感相应，如影之随形。人间事像之祸福成败，尤其是关乎一个大群体的命运，事发前总有天启之征兆。童谣谶语不也是慈悲的上天给人间的预警吗？
责任编辑:岳尔
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