7月28日北京东城区下了一场持续约几分钟的雪（六月雪），让许多人感到非常惊讶。实际上自99年以后的六月飞雪异象比较常见了，几乎不会吸引国人的目光，人们对此异象已经麻木不仁，就如对贵州藏字石的麻木不仁是一样的。仁=亻二，指的是对阴阳善恶是非的觉醒。前面说过“义”的内涵，仁义礼智信忠孝，“仁”是排在首位的，是做人的道德伦理的前提条件。假若不具备“仁”的素质，后面的礼智信忠孝等就都谈不上了。就像五毛和小粉红一样，他们的嘴里也讲所谓的“忠”和“孝”，但他们却不具备“仁”，分不清善恶是非黑白，以为忠于马共邪教就是忠孝，就是爱国。他们表现出来的不是“义”，而是助纣为虐！
北京六月飞雪的异象之所以引起许多人关注，是因为许多人已经从被无神论异化的麻木不仁的精神状态中逐渐清醒过来了。
六月飞雪必有冤情！许多人把其和武汉肺炎等冤死的人联系到了一起，但六月飞雪的内涵却不是如此。有“大错”才会造成大冤，比如因犯罪而被枪毙的罪犯，他就不是冤死的。
历史上被冤之人非常的多，如抗金民族英雄岳飞就是最典型的一个。道含万物，岳飞的冤死自然也是末世被“冤”之人的预演和预言。但“飞”有往上飞升之意，和“长”字一样，“飞”字中的笔画撇（丿）和捺分别对应着“致役乎坤，战乎干”。它隐喻的就是末世的正邪大战的正义之方。赵构和秦桧自然隐喻的是江蛤蟆的邪恶阵营。
赵=走X,“构”是构造，构陷之意。赵构指的就是制造99年大错（X）的江蛤蟆。
秦=三人禾，桧=十人会。“秦桧”隐喻的是龙华三会时期的“人”。它们以莫须有的罪名给属兔姓李的救世主扣上了一个帽子，形成了“冤”。再结合“风波亭”（∼）的概念，它隐喻的就是江蛤蟆制造的99年大错风波，以及“赵家人”培养出来的狗腿子和狗汉奸。
东北建都的女真族，金兀术等的内涵很容易解读，这里就不做深入解读了。“金”曰肃杀，结合岳飞的满江红（红海，红孩儿）来理解“金”的内涵，那种对待“胡虏”（马共赤匪追随者）的“肃杀”之气，那种“收拾旧山河”的英雄气概肯定会让马共邪教组织和五毛，小粉红们心惊肉跳！。。。
雪=雨彐，“雨”指的是“零=雨令”和“震=雨辰”。“彐”曾经是“雪”的简化字，雪是雨的固体状态，代表的是固执，执迷不悟。执=扌丶九，“丶”位于“丿”上，“丿”对应的是“致役乎坤，成言乎艮”，指的是人固执的加入江蛤蟆的阵营不肯回头。
归=曰丿，因为“丿”的缘故，冲破了东方的边界线，才形成了“彐”（雪）之像。这是因为日月相“冲”造成的结果。冲=冫口丨，因为“冫”的缘故，使得“口”的东方边界线被冲开（开门）。因为代表天门开的“卯”（兔）位于八卦的东方，表示天门已经向众生打开（荡荡天门万古开），卯为兔，冤=冖兔。“冖”代表扣了一个帽子（帽儿须戴血无头），也代表掩盖和隐藏。也就是说，一切都是在“迷”中进行的，如果能够冲开迷雾，分清善恶是非，“彐”里面的“一”离开“口”中，就可以获得回归本性（一），回归天堂的资格了。这也是“诸葛亮”名字的内涵。
葛=十十曷。“曷”是为什么不,何不?的意思。也是“曷归”的含义。天门已经打开，此时不归还待何时？“冫”对应着“齐乎巽，成言乎艮”，要想回归天上，就必须要通过“冫”门，也即退出马共邪教组织，退出江蛤蟆攻击和迫害法轮功的阵营，在大纪元的“生命册”上留名。
道德经中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这里的“冲”指的就是月冲“日”（酉冲卯），冲破了东方的边界线，形成了“彐”。导致的因果就是“和”。而蓝采和则说明了这些冲破东方边界线之人都是地狱的命运！
前面说过“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的内涵，因为在马共邪教的组织中，用的是马共邪教的思维，所以就看不到马共邪教的真面目，也看不出“庐山”的真面目。庐山景点的特点就是庐山迷雾和瀑布。瀑=水暴，“暴”是暴露的含义，露=雨路。庐（广户）山瀑布就是暴露“雨水”走的道路，也是为暴露“共”的真面目而安排的。
暴=曰共水，“曰”就是“扁日”的含义，也就是江蛤蟆制造的99年大错，图中武士脚下踩的“日”。其制造大错的目的是什么？“共”字是“井”（进）字的变体，“井”字表示“口”的四周有四条道路，而“共”字唯独打开了往下走的“门”，那当然是通往地下的地狱之门。手段自然是通过“扁曰”。也就是通过99年的大错风波（帝出乎震，震=雨辰）把跟随江蛤蟆攻击属兔姓李的救世主的那些兵马俑都拉入地狱成为其陪葬品！对于马共邪教思维的人来说，其当然不会相信，也看不出来这样的内涵。这和前面说的内容都是一致的。因为“卯”（兔）代表天门开，“兔”受到“冤”，不但失去的是被救赎回天堂的资格，得来的却是如“暴”字中的“水”奔流向“三途河”及地狱一样的结局！这就是“六月飞雪”和“冤”的内涵。
所以，六月飞雪是在警示人天下有大冤！指向的是江蛤蟆制造的99年大错形成的冤情。也是在警告那些跟随江蛤蟆攻击法轮功团体之人。“万人不死，一人难逃”。除了江蛤蟆之外，所有人都有被救赎的权利（孙权），关键是看自己选择什么阵营。善恶就在一念之间！
念=今心，今=人丶7，恶=亚心。
“7”对应兑七卦，指的是毛腊肉和江蛤蟆把世人都带入了沼泽地中（陷入地狱花名册中）。“念”指的就是对毛腊肉思想和江蛤蟆制造的99年大错的看法。集中体现在“生命册”上，也就是大纪元的退党网站。凡是在大纪元的退党网站上做了“三退”，就说明已经抛弃了毛腊肉思维，并在江蛤蟆和法轮功阵营的末世正邪大战中选择了法轮功阵营。因为恶=亚心，“亚心”表示“异心”或“二心”，信马共邪教信仰就属于有了异心（二心，亚心），当然属于“恶”的一方。学以致用，致=至攵，反文旁“攵”代表无神论信仰，用=月丨。“学以致用”的内涵就是从传统文化中学到的所有知识都是为了在那个马共邪教信仰在华夏大地出现时就可以用到的，目的就是为了融会贯通“月信仰”包藏的“二心”，以分辨善恶是非，能够认清马共邪教信仰的真面目。
“善恶就在一念之间”说的就是对马共邪教信仰的一“念”之间的选择，它具体就体现在法轮功团体的劝“三退”活动中，也就是“大七（7）数的轮回”.“大七数轮回”指的是一周（一个星期）的周期循环，从基督信仰来说，其中包含有安息日，主日和黑色星期五等概念。要解开这些概念的内涵，自然离不开传统文化的汉字和八卦的像数理。
数字13指的是犹大出卖耶稣的日期，星期五是耶稣被钉到十字架上的日期。“黑色星期五”指的是任何一月的十三号又恰逢是星期五，这是一个代表特别不幸的日子。星期六是安息日，星期天是“主日”。
“星期”的内涵是：星星的等待和期盼。“星星”的内涵下一部分再解读。“主日”（星期天，一周七天循环周期的第一天），按照西方的说法，是耶稣三日后复活的日子。如果按照周易的“帝出乎震（三）。。。”去解读其内涵，“日”代表东方初升的太阳，也即“帝出乎震。。。”。
星期天（周日）的内涵是：星星等待和期盼的“日”（主日）终于到来了。救世主上帝来世当然是救赎世人回天堂的。之所以把星期天（主日）作为一周循环周期的第一天，它应该隐喻的是救世主的救赎就是从这一天开始的，也即“大七数的轮回”周期开始了。“说言乎兑（七）”指的就是关于兑七卦的轮回循环周期，也就是法轮功的劝“三退”和有关的其它活动。
数字13的内涵前面已经解读过，隐喻的是以12（月）为周期的年循环周期。从开元元年到公元1912年共12个百年。拿佛教来说，唐僧取经带回来的关于释迦佛的第二个“日”的循环周期已经结束了，接下来就是第三个“日”的循环周期，也就是弥勒佛或转轮圣王的循环周期。那么第三个“日”的循环周期开始的第一个月（百年）就是从1912年到2012年的百年，对应的就是阴历的“正月”。
同时，诺查丹马斯的预言“七千（毛）年另种物体将把王国组建，疲倦的太阳将停止天天运行。。。”，也预言了毛腊肉于1949年华夏大地建立了月信仰的魔的国度。犹太人也同时在1948年复国。可见，神传文化的预言都在二十世纪得到了应验。所以，数字“13”隐喻的是二十世纪马共邪教开始在地球上出现，开始在华夏大地祸国殃民。“犹大”隐喻的就是跟随马共邪教信仰反神佛，反上帝的魔子魔孙。也就是道德经中说的“大曰逝逝曰远远曰反”，一场反叛神佛和造物主上帝的叛乱就是从二十世纪开始的。
数字13实际上指的是以12为周期的第13个百年，也就是新的循环周期的第一个月。百年树人指的就是循环周期的第13个百年。百=一白，“白”是明白的意思，明=日月。日和月分别隐喻的是传统文化信仰和马共无神论信仰。那么第13个树人的百年就是要让人明白日月信仰和给人带来的不同结局。伊甸园中的亚当和夏娃因为信撒旦，不信上帝被赶出了伊甸园。在末世的正邪大战中，人如果还选择相信古蛇撒旦在地上散播的无神论信仰，那就是直接被淘汰的结局！
星期五对应的是后天八卦的中五宫，隐喻的是世人跟随地之道（马共邪教信仰）对于天道的叛乱和战争。星期六（安息日）自然对应的是干六卦（帝出乎震，战乎干），指的是江蛤蟆阵营于99年7月发动的针对于法轮功阵营之间的末世正邪大战。安息日“无论何工都不可作”，因为“工”隐喻的就是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，指的是江蛤蟆和其跟随者对法轮功团体疯狂的打压和迫害。所以，安息日的“无论何工都不可作”，指的是不可跟随马共邪教和江蛤蟆做任何事。比如说，江蛤蟆和马共邪教组织在企事业单位，甚至是中小学中强迫人们对法轮功信仰表态，以签名的方式强迫人和法轮功信仰划清界限。这也相当于启示录中说的“兽印”，它的目的还是为了阻挡人获得救赎。所以，在法轮功团体和江蛤蟆的末世正邪大战中，要守“安息日”，不可做任何“工”。否则就可能在无意间落入马共邪教和江蛤蟆编织的罗网中。
工=二丨，“二”代表阴阳之道，代表善恶是非黑白。但一竖（丨）把阴阳连接到了一起，指的是阴阳（本性和魔性）结合到一起在作“工”。
空=穴工，它就是心经中说的色与空的概念。它指的是在地下劳苦（劳乎坎）做“工”挖穴，实际上就是自掘坟墓的过程。后面会进一步说明色与空的内涵。迷=辶米，米=X十。“X”对应的是八卦中的“二四为肩，六八为足”，或“齐乎巽，致役乎坤。战乎干，成言乎艮”。“十”对应着“戴九履一，左三右七”，或“帝出乎震，说言乎兑。相见乎离，劳乎坎”。但它们的焦点和中心就在中5宫，也就是零=雨令。帝出乎震（震=雨辰）指的是辰龙（江蛤蟆）制造的99年大错风波。而“零=雨令”指的是后天八卦就是以江蛤蟆制造的99年大错风波为中心和焦点来表述的。按照后天八卦来解读“黑色星期五”的概念，其内涵就非常丰富了。但后天八卦又是周文王发明的，又可以和周朝的封神演义联系起来，又牵扯到画地为牢，姜太公钓鱼，雷震子等许多内涵。但其内涵都和末世的正邪大战有关联。
一般来说，一个月的第一天是星期天，那么这个月就会有黑色星期五。它把“主日”和黑色星期五联系到了一起。“主日”（星期日）代表星星期待的救世主的救赎终于来临了。而“黑色星期五”代表的是出卖耶稣，把耶稣钉到十字架上。也就是说：当救世主来世开始了对世人的救赎的时候，也必然会重复发生犹大（大曰逝逝曰远远曰反）出卖耶稣，以及罗马教廷和犹太人迫害耶稣的悲剧。它隐喻的就是江蛤蟆对属兔姓李的救世主和法轮功团体的攻击和迫害是会必然发生的，就像推背41像预言的“九十九年成大错”。“大错”必然会造成大“冤”，“六月飞雪”指的就是从99年7月20日开始大冤！
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