土地神有配偶，人称土地婆婆。（图片来源：Ixioini/wiki/CC BY-SA 3.0）
董曲江说，默庵先生任漕运总督时，总督的官署中有土地神、马神两座祠堂，土地神有配偶，人称土地婆婆。
默庵先生的小儿子恃才傲物，说土地神这胡子拉杂的老头不该有漂亮的妻子，马神年轻，做他的配偶倒正合适。于是就把土神妻子的偶像移到了马神祠中。
不一会儿，他的小儿子便昏倒不省人事。默庵先生知道了这件事，亲自祈祷，把土神妻子的偶像又搬了回来，他的小儿子这才苏醒过来。
还有一件事。说的是河间县学署中的土地神也配有女子偶像。有位训导官说学署是学习的地方，不可塑有女人像，于是另建了一座小祠堂，把女人偶像迁了过去。
这个训导官有个小孙子，一天就听他的这个小孙子大声说他：“你的理由表面虽然正当，实际上怀着私心，你只打算扩充你的住宅，我不服你。”
说话的声音根本就不是这个孩子的声音。原来是土地神借他的嘴在说给这个训导官听。这个训导正侃侃地大谈其古礼，突然被土地神说中了心思，非常害怕，一直到任期结束，也没敢住在这儿。
这两件事看起来表面差不多。有人说：“训导迁女像还按着一定的礼节来进行，而默庵的儿子亵渎神灵太过份了，受罚应当更重一些。”
我认为小董只不过是年轻狂妄。而训导表面上讲的是一套公理，冠冕堂皇。骨子里藏着私心，要为自已谋利，还叫人说不出什么来。如果土神不揭露出他的真正用意，人们还会以为他是在整肃祀典呢。《春秋》（我国最早的一部编年体史书）的大旨在于宽容效果而苛求动机，由此看，训导受罚应当重于小董。就是说看一个人行为、做事，着重于看他的出发点，不是他的结果。初（出）心不好，那在神的眼里看，就是坏的。
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