贾永婕（图左）与大Ｓ（图右）刚好是面对这场疫情的两种典型。台湾人也可以问问自己：你要当贾永婕，还是要做大S？（图片来源：贾永婕的跑跳人生脸书截图/TPG/Getty Images)
“救命神器HFNC就要来了，请再等我一下！”艺人贾永婕日前得知全台医院急缺高流量氧气鼻导管全配系统（HFNC）救人，但这项“救命神器”却碍于公立医院读招标紧急采购程序无法及时供应，于是她找了自己老公以及企业家朋友募款，在短短两天之内募得六千多万购置了252台HFNC急送各医院。贾永婕还说，她问过的每个朋友都热心参与，没有一个人拒绝他。这么热血的事，在疫情蔓延的当下，实在是一股穿透人心的暖流。
一样是艺人，贾永婕的善举很容易让人联想到大S（徐熙媛）两天前在社群媒体的发文，她写道：“我们被集体屠杀了！蔡！屠杀我们”。这番话没头没脑，大S随后透过经纪人说：“现在全台湾2300万的人民什么时候才能打到疫苗？！我们不是白老鼠！我们的命也是命！”
疫苗当然是重要的，但今天没进来，十天后也会进来；十天后没进来，下个月总会进来；而即使大量疫苗现在进口，其实也无法解决现阶段台湾社区感染、死亡率攀升的窘况。台湾的当务之急是阻断社区传染链，试着堵住病毒传播、保护医护，照顾老人与弱势；但若忘记自己该关注的焦点，却把心力放在一个自己无法掌握的未知问题上，那是自找麻烦，将自己陷入负面焦虑循环。
瘟疫来袭，台湾社会每天有数百人遭到感染，二、三十个人死去，餐厅不能营业，行动受到限制，许多人突然之间无法接受现实，不满与抱怨都是正常的。贾永婕与徐熙媛刚好是面对这种“自己生活被迫改变”的两种典型：前者关心外界，选择自己在当下可以控制的行为，试着尽一己之力帮助最需要帮助的人，是一种正能量的展现；后者怪天怨地，无法走出妒恨，成天焦虑或期待别人为自己而改变，则是另一种负能量的典型。
正能量能累积互信，负能量则会蔓延恐慌，动见观瞻的疫情指挥官尤其是如此。
台湾逐渐进入扩大社区施打疫苗的阶段，有的县市一看到日本捐赠的124万剂AZ疫苗确定进口后，就开始计算封缄检验以及发放到各县市的时间，着手整理未施打人员名册，以及县市年龄层分布人数，推演可以施打到的年龄层，再协调卫生、交通、民政、社会等局处，整理施打的地点、人数，秩序，甚至预想铺排不懂预约行动不便的老人可以施打的途径。
但也有的县市把“疫苗来多少我就打多少”的大话讲满，等到疫苗提早送达地方，却宣称自己“被突袭”、“其他县市有政治内线”。甚而又不断抱怨疫苗不够，“我们总不能在施打疫苗的地方摆一个擂台，你们75岁以上老人先自相残杀一下。”乍听之下是玩笑话，但如此搬弄口舌，正是在传达不满、恐慌以及对立，这像是一个地方疫情指挥官该说出口的话吗？
时穷节乃现，面对灾难的时候，有人默默地打电话募款捐物资，希望能帮助最需要帮助的人；有人到处宣称自己被抛弃、被屠杀。有人静心地照顾好自己，等待局势缓和；有人却大声嚷嚷，要有想打疫苗就可以随时打疫苗的权力。有的县市长默默做好自己本分、阻绝病毒，预想辖下还有哪些需要被帮助的人；有的县市长却争功诿过、到处寻衅，制造声量与冲突，只为一己之私。
政论家范畴说，台湾人民在承平时期，尚能展现某程度的“公民思维”，但一旦落入全面威胁的时刻，根深蒂固的“百姓思维”立刻取代了公民思维。前者是一种“没把民选政府监督好乃选民的失责”的意识，一种公私协力解决问题的方案；后者是一种婴儿的态度，认为政府失职失能完全是政府的责任，与自己无关；理性在一秒钟之内被情绪压盖，所有事情都是“给我疫苗，其余免谈”，完全忘记在过去没有疫情的桃花源时期，自己就是拒打疫苗的那个人。
旨哉斯言，台湾人也可以问问自己：你要当公民，还是要当百姓？你要当贾永婕，还是要做大S？
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责任编辑:立明 来源:上报
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