弱者易怒如虎，强者平静如水。（图片来源：Pixabay）
人生中，强者获得的往往是赞许，提起弱者常有人联想到“弱肉强食”，会同情弱者。当弱者易怒如虎时，则被认为不值得同情；“强者平静如水”时最终会赢得尊重，其实强者与弱者的区别常在一念之间。
“不如意事常八九，可与语人无二三。自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。”宋朝诗人方岳在《别子才司令》道出了人生中经历的事情，十之八九都是不如人意的，可与之直抒胸臆的都没有多少人。不过，人生也是有比较幸运的事情发生，结识知音之后的心情如同梦中城南铁马奔驰一样。
正是因为人生不如意事十之八九，人与人之间总是存在着各种矛盾和利益关系，烦忧与安宁自始至终伴随着人的一生，因此可以区分出两种不同类型的人，就是强者与弱者。
强者弱者之分在于道德与意志
强者并非是代表强势与特权阶层，弱者也不是指弱势群体。强势与特权阶层中有弱者，弱势群体中也不乏强者辈出。以道德与意志来看，强者和弱者之间是可以互相转变的。如果强者失去了道德与意志，就会转变成为弱者，反之亦然。
在《左传･襄公二十九年》中有一名句：“松柏之下，其草不殖”，其意思是说在松树和柏树下，小草是难以生存的。从而可引申为比喻在强暴者面前，弱者的生存环境是非常艰难的。然而，大千世界，无奇不有，凡事总有意外的奇迹，在高耸的松树和柏树下，依然有小草顽强茁壮成长着，而且是“野火烧不尽，春风吹又生”。
据《孟子･滕文公下》记载，在回答景春有关公孙衍、张仪的问题时，孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
孟子的意思是，大丈夫应当居住在天下最广大的住宅中，即“仁”；站立在天下最正确的位置上，即“礼”；行走在天下最宽广的道路上，即“义”。如果能实现自己的理想时，就与人民一起走这条正路；若是不能实现理想时，可独自行走这条正路。富贵不能迷乱自己的思想，贫贱不能改变自己的操守，强权不能屈服自己的意志，这才是真正的大丈夫。
笔者认为，此处的“大丈夫”可以解读为“强者”。简而言之，强者，在面对富贵、贫贱、强权等人生各种不同的境遇时，都能坚守“仁、义、礼”，以天道作为进退的准则。
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