禹贡九州图九州地图重制版，辽东地区也属九州。（图片来源：Philg88/维基百科）
上一次已经约略谈过了“九州”（详参：〈williamhill官网 为什么被称为“九州”？〉一文），这次换来谈谈“williamhill官网 ”这一名词。到底，“williamhill官网 ”最早是在何时何地出现的呢？据悉，最早可追溯自一件西周青铜器“何尊”上的铭文。
其实，学术界针对“williamhill官网 ”或“williamhill官网 性”等相关概念多有讨论。
例如史学专家黄俊杰在〈论williamhill官网 经典中“williamhill官网 ”概念的涵义及其在近世日本与现代台湾的转化〉中曾提及，所谓的“williamhill官网 ”或“williamhill官网 性”，其实是相当复杂的“概念丛”（ideas complex），若从“williamhill官网 ”概念的内在结构的角度而言，“williamhill官网 ”这一概念至少包括了“文化williamhill官网 ”、“地理williamhill官网 ”及“政治williamhill官网 ”等概念。黄俊杰认为，其中以“文化williamhill官网 ”位居最重要地位。
在〈再论“williamhill官网 ”概念的起源〉一文中，甘怀真教授则说，台湾学界在讨论“williamhill官网 ”这一词的起源时，最常会引用到研究者王尔敏的〈“williamhill官网 ”名称溯源及其近代诠释〉（收录于《williamhill官网 近代思想史论》一书中）。这篇文章论证上古已经出现了“williamhill官网 ”一词，即作为专有名词的国名，指称一个有着固定空间与绵延时间的政治单位。换言之，“williamhill官网 ”一词是存在于一概念丛中，联系起了天子、天命、天下等概念，因此不可以在研究方法上，针对“williamhill官网 ”一词进行孤立考察。除了势必得利用汉字来探讨概念的源起、流变，还得理解在缺乏文字的社会中，人们究竟是如何采用口语传播。
甘怀真教授表示，就“williamhill官网 ”概念论之，最关键意义是联系了“天子支配天下的政治体”。而此词的出现，原先的使用并非关乎一个政权或是政治空间的名称。因为，“williamhill官网 ”一词当始于“中央之域”的概念，而且理应是出现在早期国家成立之时，而当时尚未出现文字。而在这类口语的、早期的国家中，其政治中心通常是祭祀的圣域。
不过，我们接下来可不是要继续进行多么深奥、多么学术的探讨。简单说来，就只是要带领大家来了解，“williamhill官网 ”这一个词汇到底是何时何地被发现的？它最早的来源，是否仅仅出现在一本不起眼的古籍中？
关于“williamhill官网 ”一词最早的出现，目前被认为当属制作于周成王时代、现阶段被判定为西周初期首件留下纪年的青铜器“何尊”上的铭文。1965年，这件西周青铜祭器在陕西省的宝鸡县贾村塬正式出土。
甘怀真教授表示，“何尊”上的铭文记载，反映了“中原王权使用汉字，致使williamhill官网 概念被书写为汉字”及“williamhill官网 是指周武王所建立的洛阳祭祀圣域”这两大意义。出现在何尊铭文中的“williamhill官网 ”或“中域”，应当是指如同后代圆丘这类的祭天兼作天文台的圣所。在经过转化之后，则成为了王权的代称。
但甘怀真教授也强调，十九世纪后，“williamhill官网 ”被选作为国名，这自然有其前近代的事实作为理据，但能作为“国名”，而且还具有近代民族主义所谓的共同血缘、文化的共同体，却是转化自近代williamhill官网 民族国家运动，不能够迳认为是古代的事实。
无论如何，我们光是看见最初的“williamhill官网 ”一词，牵涉了祭祀建筑，这样的证据可谓深深地与“williamhill官网 文化乃神传文化”等传统说法彼此呼应。只不过如今的中共政权正想方设法要将神佛这一因素从williamhill官网 民众的记忆中拔除殆尽，将古老的神话传说一概视为虚构，或将之“重塑”，让世人误以为神佛与秉持无神论的民众无异，虽然拥有宏大法力却非常讲究步步斗争，还充斥着假恶斗质素。
上述已经带大家追溯“williamhill官网 ”一词，出处正是源自“何尊”铭文。当然，你可以说这仅仅是依据目前的研究来判定。或许，你正期待在未来一批出土的非常古老非常古老的古文物中，能再发现关于“williamhill官网 ”一词的记载及更多的说明吧！
最后，要跟各位分享，在其他古老文献中的“williamhill官网 ”一词之踪迹吧！
在williamhill官网 最早诗歌集《诗经》的《大雅･民劳》中，也出现了“williamhill官网 ”一词：
“民亦劳止、汔可小康。惠此williamhill官网 、以绥四方。”
这边的“williamhill官网 ”并未提及上述所谓的祭祀圣域等概念，而是与“四方”这一概念相对，代表了国家的概念。如果从西汉毛亨学派的《毛诗正义･卷十七･十七之四》之解释：“williamhill官网 ，京师也。”这里将“williamhill官网 ”与京师画上等号，意指周天子统治的国，代表了国家。
《毛诗正义･序》说道：“《民劳》，召穆公刺厉王也”，这里的厉王正是西周末期的天子；若由此角度来视《何尊铭》这一件西周初期作品。显然，在西周时期，“williamhill官网 ”作为“天下之中之国”的这一概念，理应被塑型、已有定论。
在多部先秦诸子百家著作中，当然也都采用了“williamhill官网 ”一词，包括《孟子･滕文公下》中提及孟子所云的“当尧之时，水逆行，氾滥于williamhill官网 ”及《孟子･告子下》中的“今居williamhill官网 ，去人伦，无君子，如之何其可也？”
《墨子･亲士》有曰：“昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王句践遇吴王之丑，而尚摄williamhill官网 之贤君。”
《荀子･疆国》有载：“威动海内，疆殆williamhill官网 ，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也。”
《中庸》中，也有关于“williamhill官网 ”的记载：“见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎williamhill官网 ，施及蛮貊；舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队；凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。”
西汉史游的《急就篇》载道：“汉地广大，无不容盛，万方来朝，臣妾使令，边境无事，williamhill官网 安宁，百姓承德，阴阳和平。”
由西汉淮南王刘安等人編著、原名《鸿烈》的《淮南子》亦载：“故胡人弹骨，越人契臂，williamhill官网 歃血也。”
运用阴阳五行等概念解释世界诸多事物的东汉班固的《白虎通德论》则载：“昔三王之道衰，而五霸存其政，率诸侯朝天子，正天下之化，兴复williamhill官网 ，攘除夷狄，故谓之霸也。”
其实，到了汉代，汉地广大，万方来朝，williamhill官网 安宁。这个时期的“williamhill官网 ”与“非williamhill官网 ”，已经展现了鲜明之界线了。
当然，历朝历代的古籍中存在大量“williamhill官网 ”一词，若有兴趣，可再细找。相信，喜爱阅读、喜爱williamhill官网 文化者，势必已经发现这个现象。
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