和尚惠凝在阴间7日内经历阎王爷的审判。（图片来源：Adobe Stock）
西魏时期的和尚惠凝突然离世，却在7天后死而复生，他讲述了自己与5名和尚接受阎罗王的检验，进入天堂的门槛并非只看表面的丰功伟业，而是更加纯粹的心境与行为。
死而复生 返回阳世
西魏时期，洛阳城中的崇真寺发生一起死而复生的奇事，当时寺庙里的和尚惠凝离世，却在7天以后又重新复苏。
人们对此相当吃惊，惠凝对他们说：“阎王爷在检查时，发现是弄错了名字，于是又将我放回阳间。”并表示在过去这7天里，与他一起接受检查的还有另外5名和尚，而他们的结局却大有不同。
第一位和尚是来自宝明寺的智圣，他一生中坐禅悟道，埋首于艰辛的修行中，因此得以升上天堂。另一位和尚则是般若寺的道品，他全心全意地投入经书中，能够将40卷的《涅盘经》背诵自如，因此同样得以进入天堂。
以上两位和尚都将自己的人生奉献给修行之路，单纯无心种下进入天堂的善果。
真心修行 神明在看
第三位和尚是融觉寺的昙谟最，他的听众超过千人，能讲述《涅盘经》、《华严经》等经书，看似道行高深，却被阎罗王一语道破。阎罗王对他说：“讲述经文的人却总是心想他人不如自己，狂傲自大地目视一切，对于和尚是最没出息的行为。我看的是你能不能坐禅诵经，而不是会不会讲述经书！”昙谟最急忙解释：“贫僧行道以来，只喜好讲述经文，对于诵经实在不熟悉。”最后在10名黑衣监管人员的押送下，昙谟最被送入西北方的一处黑屋中。
第四位和尚是禅林寺的道弘，他人生中制作10尊佛像，并号称先后教化四代施主，致力于佛教的传播。这次同样被阎罗王戳破真相，阎罗王说：“出家人必须专心守道，全心全意地坐禅诵经，不涉及世人之事，不做出有为之事。你一生造出10尊佛像，却是想借此得到他人财物，更会因此产生贪心。贪心代表没有去除三毒，更代表仍保留着全部烦恼！”于是道弘同样被押送进那间黑屋中。
最后一位和尚是灵觉寺的宝明，他率先表示出家前曾身任陇西郡太守，并建造出灵觉寺。后来他选择舍弃官位，踏上出家之路，虽然没有灵觉寺，却总是按时礼拜。此番言论反而遭到阎罗王的严厉指责，他说：“你出任太守时，经常贪赃枉法，做出违背情理之事。假借建造寺庙的旗号，肆意妄为地剥削人民，因此灵觉寺的建立绝对不是你的功绩，不需要急着自我揽功！”以为能将功赎罪的宝明，最后反而迎来聪明反被聪明误的结局，同样关入黑屋之中。
修行风气 焕然一新
当时魏太后听闻惠凝讲述的事情后，将黄门侍郎徐讫派去调查事情真伪，得知这些寺庙确实坐落于城邦的东、西、中部，并且那5位和尚真有其人。
后来魏太后请来100位能够坐禅诵经的和尚，让他们长期供养于宫中。与此同时发出命令，不允许人们拿着佛像沿街乞讨，但允许自掏腰包制造佛像。
从此以后，京城周遭的和尚们都全心投入坐禅诵经，不再分心于其他活动中。死而复生的和尚惠凝最后则进入白鹿山中，走上远离世俗的修道之路。
（事据《洛阳记》。）
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