知青在当年过日子真的很苦，物质和精神的粮食都缺乏，有些地区还发生过知青集体斗殴、互相残杀的，但作者对此很少着墨。（图片来源：公用领域）
接前文: 再读《棋王 树王 孩子王》有感(上)
尽管知青在当年过日子真的很苦，物质和精神的粮食都缺乏，有些地区还发生过知青集体斗殴、互相残杀的，但作者对此很少着墨，他笔下的知青大多是温和的，互相帮助的。王一生在农场有了些闲钱后，就离队四处找人下棋，在朋友的农场遇见一位棋手倪宾，两人交锋后，倪宾很敬佩王一生的棋艺，鼓励他参加县里象棋比赛。没想到王一生错过报名时间，以致无法参赛，倪斌知道后，就把他父亲珍贵的乌木棋盘送给支书，希望让王一生参赛。但王一生却决定不参赛了，他认为倪斌的乌木棋盘是父亲的信物，不应该送出去。就像他母亲留给他的“无字棋”是信物，一辈子都不能送给别人。其他的知青说他是呆子。
最后王一生选择挑战棋赛的前三名，很快的另有六人也加入棋赛，于是他一人同时战九位，他自己下盲棋（下盲棋的人不用棋盘，口说每一步棋的下法），其他九人下明棋。消息一传开，街上的人闻风而走，不多久就跟了上千人，妇女小孩都来了，还以为是知青打架呢，弄清楚是一比九的棋赛后，又一群人跟着东挤西挤的，盛况空前。
在阿城精练的文字铺陈下，这场棋赛有决一死战的气势，场内是王一生和八位参赛者（冠军因年迈，留在家中命人传棋），场外是越聚越多的观赛者（外墙上挂着九张白纸当棋盘，细绳贴着纸做的棋子），场内棋子移动，场外棋子跟着动。
因为人聚集的太多了，大家有点担心出乱子，王一生把他母亲磨的“无字棋”交给朋友，叮嘱着不能弄丢了。之后他“一个人空空的坐在场里，谁也不看，静静的像一块铁”。赛事在静默中进行着，一直延续到天黑，山民们都点起了火把，人群还在聚集。八位参赛者陆续离席，对王一生鞠躬甘拜下风，只剩年老的棋赛冠军与他对决。最后，老冠军亲自从家中走到会场，对王一生说：“你小小年纪，就有这般棋道，……老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？”此时的王一生身体已动不了，好半天才回神，想说话都说不出，许久许久终于说：“和了吧。”
人潮慢慢的散去了，朋友把王一生母亲的无字棋拿给他，“王一生呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然‘哇’地一声儿吐出一些黏液，呜呜地说：‘妈，儿今天......妈─’”大家听了都有些心酸。
......
后记：贫困的王一生十分珍惜食物，但是，他只要肚子能填饱，好不好吃并不重要。对于下棋就不一样了，他说：“我迷象棋，待在棋里舒服，一下棋，就什么都忘了，待在棋里舒服。就算没有棋盘、棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦？”
在阿城的笔下，王一生、倪宾、和他们身边的知青们，尽管生活都很苦，却有一种相濡以沫的情感，互相尊重。（网络图片）
在阿城的笔下，王一生、倪宾、和他们身边的知青们，尽管生活都很苦，却有一种相濡以沫的情感，互相尊重。参与棋赛的人输了，也磊落的表达对王一生的敬佩，没有妒嫉。
象棋代表了中华文化，不论中共用多么残酷的手段要“革”中华文化的“命”，但它最终是失败的。（图片来源：Adobe stock）
象棋代表了中华文化，不论中共用多么残酷的手段要“革”中华文化的“命”，妄想把知青改造成被党控制的唯物论者，但它最终是失败的，那文化的力量深深扎根在人们心里，是千百年来的中华民族得以延续的根本。尽管面对执政者残酷无情的压迫，一时间让老百姓不敢说真话，但人的良知善念还在，只等待时机给予养分，必将快速滋长繁荣。
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