杯渡死后开花的意义为何？无人知晓。（图片来源：Adobe Stock）
南北朝的刘宋时期，据说在僧人之间出现“杯渡禅师”这么一号人物，起初居住在冀州一带，却没有人知道他究竟从何而来，只知道他拥有一身超乎常人的能力。正常人渡河，需要跨越桥梁，或是搭乘船只，杯渡却是把一个木头制的杯子放在水上，不依靠其他器具就像飞也似的穿梭河道，轻而易举地抵达对岸。
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杯渡看上去四十几岁时，身穿破衣，仅凭草鞋登山，或是打赤脚逛街，全身上下就带着一个芦草制成的囤子。他曾经前往延贤寺，由那儿的法意道人安排房间让他投宿，后来又走到江边要求船夫帮自己渡河，遭到对方拒绝后就用老方法，自由自在地用木杯漂流到对岸，一路往广陵的方向前进。
沿途中，杯渡经过一户李姓人家，这户人家设有斋堂，他直接就跑到其中把囤子放在院子中，一屁股坐了下来。众人觉得他不堪入目，没人对他感到恭敬，李某便走到囤子旁边，想要把它移动到墙边，却一连好几个人尝试搬动都闻风不动。等到杯渡用餐完后，他随手就将任谁都搬不动的囤子提起来，并笑着说“四天王李家”这句意义不明的话语。过程中，李某看见那个囤子装着的居然是四个衣着整洁的小孩童，面容端正，相当意外，他随即追上去，杯渡却已经不见踪影。
过了三天后，杯渡再次遇见杯渡，这时他坐在西界蒙龙树下，李某便客气地邀请他到家里作客，会天天供养食物。后来的日子，杯渡与一般人差异不大，对于饮食并未过的忌讳，面对民众给予的物品则并未全盘接受。当时的衮州刺史是沛郡出身的刘兴伯，他派人向杯渡发出邀约，杯渡带上囤子如约而至，这时在使者的眼中，杯渡高大无比，比十几个人叠起来还巨大，但刘兴伯眼中却只是身穿破衣的僧人与一个木杯，结束后又回去李家住了快一个月。
某一天早上，杯渡突然向李某表示想要袈裟，并且要赶在中午时完成，李某随即派人执行，最后却来不及赶上。这时杯渡示意要暂时外出一下，这一去却再也没有回来，取而代之的是当地到处飘散着一股不明的香味，人们认为始作俑者可能正是失踪的杯渡，于是四处找寻他的下落，最后找到的却是盖上破旧袈裟的杯渡遗体，他静静地躺在北方的一处岩石下方，身体多处长出鲜艳的莲花，散发着一股香味，过了一个晚上就全数枯萎。
后来当地人为杯渡办理后事，将他的遗体安葬，没想到在第三天的时候，却有从北方回来的人表示，自己看见背着囤子的杯渡，正在往彭城的方向前进。为了探究真相，大伙就将下葬的棺材打开一看，里面只剩下当初杯渡身穿着破旧衣服，本人确实在后来出现在彭城一带，不知道究竟是如何办到的。
未完待续...
（事据《高僧传》。）
