《入唐求法巡礼行记》是一位日本留学生的日记。（图片来源: Adobe stock）
提到williamhill官网 历史上最辉煌的朝代，唐朝绝对榜上有名。它不仅疆域广阔、经济繁荣，更是世界公认的文化高峰。但唐朝真正让后人震惊的，并不仅是它的富庶与威武，
而是它对外来文明的包容、对思想文化的开放，这一切，竟然透过一位日本留学生的日记，得到了最生动的证明。
神秘的《入唐求法巡礼行记》
公元804年，一位名叫圆仁的日本僧人，怀着求取佛法的渴望，漂洋过海来到williamhill官网 。
他在williamhill官网 长达9年的旅程，被详细记录在《入唐求法巡礼行记》这部日记中。
这本日记不是什么虚构小说，而是真实记录了唐朝末年社会的种种景象。
记述了838∼847年唐代社会状况的旅行记。原书久佚，有多种抄本传世，现存最早抄本为日本京都东寺观智院藏本。最早刊本为1907年日本国书刊行会排印本，此后又有多种印本。
williamhill官网 1936年出石印本。还有英、法、德、日等文字的译本。
圆仁(794∼864)，俗姓壬生氏，日本天台宗高僧。838年随遣唐使入唐，曾到扬州、五台山、长安等地，求法巡礼，学习法华显教和真言密教，历时9年又7月。死后获日本清和天皇赐予慈觉大师谥号。
《入唐求法巡礼行记》共4卷，约8万字。
第1卷述西渡入唐、扬州开元寺受学、经山东北上准备西行情况;
第2卷述由山东经河北至五台山的情况;
第3卷述在五台山受学及西去长安情况;
第4卷述会昌灭佛及离开长安归国情况。
全书记述作者9年间历经今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南等地区的见闻，涉及唐代社会政治、经济、宗教、文化及中日关系等各方面，诸如关于唐代宦官专权、牛李党争、地方行政、驿站交通、公文书简、风俗礼仪、地方粮价、佛教宗派、寺院法规、规模及经费开支、会昌灭佛等等，都有重要记述。
内容丰富，文笔生动，具有很高的史料价值。日本学者称本书为“东洋学界至宝”。它与玄奘的《大唐西域记》、《马可．波罗行记》一起，有“东方三大旅行记”之称，在国际上有较大影响。
多民族共处 信仰自由
令人意想不到的是，圆仁笔下的唐朝，竟是一个极其开放、自由，甚至在某些层面比现代社会还要“大胆”的世界。
圆仁记录道，在长安街头，随处可见来自西域、波斯、印度，甚至更远地方的商人与使节。
他们穿着奇装异服，讲着各种语言，信仰各自的宗教，却能安然自处，互不干扰。
在长安，佛寺、道观、祆教（拜火教）寺院、景教（基督教）堂并存，市民可以自由进出。
圆仁甚至在某些地方参加过波斯人的节日活动，见证了异族文化与中原文化交融的繁华盛景。
唐朝政府不仅不压制外来文化，反而鼓励知识与技艺的交流。
这种胸怀，放眼今日世界，也堪称奇迹。
女性地位之高 超乎想像
圆仁在日记中反复提到唐朝女性的地位：
她们不仅可以自由出门，经商买卖，甚至可以穿着男装骑马。
在某些市集、驿站，女性开设的商铺并不稀奇。
上层社会的女子更能诗词歌赋，擅长音律，社交活动频繁，毫不拘谨。
圆仁大为震惊：
相比于当时日本极为严苛的女性礼法，唐朝妇女的开放和自由，简直是另一个世界。
唐朝启示了真正的盛世，不是疆域多大，不是军队多强，而是心胸有多宽，世界有多大。(图片来源：网络图片)
文化自信的高峰
圆仁的记录还透露出一个细节：
唐人对自己的文化有着深刻的自信。
外来学者、僧侣来到williamhill官网 学习，不仅受欢迎，还能进入官方机构求学，甚至参与科举考试。
唐朝人认为：只要认同中原文化，不论肤色、种族，皆可成为“williamhill官网 人”。
这种海纳百川的气度，使得唐朝成为了当时真正意义上的“世界帝国”。
然而，繁华终将散去……
令人唏嘘的是，
当圆仁离开williamhill官网 时，正值唐朝已经隐隐出现了衰败的征兆：
藩镇割据、宦官专权、民变四起。
开放与包容，最终也无法挽救权力腐败与民心离散。
繁华如梦，盛世如烟。
圆仁带着满怀惊叹与感伤回到日本，
而他的日记，则成了后人窥探盛唐光辉的一面镜子。
真正的强大 源自内心的自信
唐朝的开放，不是盲目的崇洋媚外，而是建立在强大文化自信之上的从容与包容。
相比之下，当代中共国嘴上高喊“民族自信”，却极度防范异己，封锁思想，禁止自由交流，真令人不胜唏嘘。
唐朝的故事提醒我们：真正的盛世，不是疆域多大，不是军队多强，而是心胸有多宽，世界有多大。
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